介绍澳门基督教培正中学

澳门培正中学是一间本着基督教教义办理的学校。课程上设有圣经课、基督教周会等,有计划、有系统地传扬主的福音,并教导学生行“神眼中看为善、看为正的事”,让学生树立“非以役人,乃役于人”的基督精神,成为一个具有“服务社会,造福人群”美德之红蓝儿女。 课余还组织了高中、初中和小学团契,使学生得到心灵上的陶冶和净化,引领他们走向“至善至正”的康庄大道。

一八八九年,培正学校创办于广州,是中国第一所由华人基督徒开办之新型学校。一百多年来,历尽艰辛,校务日晋,不断发展。由广州至香港、澳门,鼎足而三,屹立至今。

一九三八年一月,为逃避战乱,学校由广州迁澳,租下卢家花园(现称“卢廉若公园”)全座为校址,是为澳门培正中学之始。培正于战乱之中而弦歌不辍,实有赖澳校之维持。战后澳校设办小学,于一九四七年重办初中,一九五三年开办高中,澳门培正遂成为一所完整的非牟利的私立中学,持牌机构为澳门培正中学教育协进会。

该校秉承“至善至正”的校训,坚持“德智体群美灵,六育均衡发展”的教育目标,积极贯彻“提高教学质量,改善学习环境,保持严谨校风”的办学方针。历年蒙 神的眷顾,政府的关怀,家长、校友以及社会人士的支持,全校师生的努力合作,校务迅速发展。该校包括幼稚园、小学及中学部,全校学生人数超过三千人,教职员逾百位。学制上,幼稚园实施三年制、小学六年制及初、高中各三年制。1995年6月获澳督颁发“文化功绩勋章”。2003/2004年度设学前教育及小班教育预备班10班,小学25班,中学27班,在校学生3309人,教师116人。

该校校址原为澳门名胜卢廉若公园之北半部(位于高士德马路[1] ),于一九五二年由何贤资助购入,占地七千五百平方公尺。环境幽美,空气清新。校园内花圃、喷水池、凤凰木、桄榔树,点缀其间,倍添秀色。矗立中央之行政大楼,原为卢家大屋,古色古香,建筑别具风格,被政府列为重点保护文物,现为全校一百多位教职员及各行政部门办公的地方。20世纪90年代以来[1] 陆续兴建五栋教学大楼,每层走廊设有花槽,绿化和美化校园。各教学大楼均有空调设备,为教与学创设了宁静舒适的环境。幼稚园所属的范围,既美化又富有幼儿特色。铺设安全地胶的天台,是幼稚园同学游戏的小天地。校园内设有篮球场两个、排球场及羽毛球场各一个,各球场均装设照明设备,雨天操场、乐队练习室、乒乓球场、柔道场馆等,都是同学们开展兴趣活动的好去处。

提高教学质量,是该校的首要任务。该校是一所文法中学,在坚持以母语教学的同时,重视加强英文科的教学。课程的设置参照外地课程,结合澳门的实际情况及该校学生的升学路向,同时加强课外辅导,以确保学生的程度。毕业生以升学为主,每年有90%以上考进国内外及澳门等地的大专院校深造。提高教师质素,建立与时代同步的教师队伍,是保证教学质量重要的一环。校方鼓励教职员业余进修,参加教学研讨,又经常邀请专家学者来校为教师作专题讲座;不少国内外教育团体莅校参观访问,座谈交流,均具有启发和促进之作用。

保持和发扬传统优良的严谨校风,为该校训导工作之目标。该校一向重视学生的品德教育,设置有系统的课程向同学们进行教育,贯彻以正面鼓励、教育引导为主、处分为辅的训导原则。

该校非常重视“第二课堂”活动的开展,校方每学年均举办多类型、常规性的校内活动及比赛,既提高了学生的学习兴趣和运用知识的能力,培养了学生的责任感和自信心,又奠定了同学们参与各项校际或公开比赛的基础。不少同学不但取得优异成绩,夺得奖项,更获选为澳门代表,参加多项埠际以至国际性比赛,为校争光,为本澳争取荣誉。

此外,校方重视将学校教育与家庭教育及社会教育相配合,定期举行不同年级的家长招待会及家长教师座谈会,同学们在家长和老师的鼓励、支持下,积极参与宗教、学术文体、社会公益及服务等活动,既丰富同学们的课余生活、增长课外知识、锻炼工作能力、加深对社会的认识,更树立正确的人生观,使德智体群美灵六育全面发展。

“英俊青年资造就,飞鹏展翅任翱翔”。一百多年来,培正学校在穗、港、澳三地,培育了无数的人材。他们遍布世界各地,牢记母校的校训,发扬了“非以役人,乃役于人”的基督精神,在社会各个领域中作出了卓越的贡献。目前分布在世界各大洲的培正同学会有数十个之多,每年同学日举行之级社毕业离校银禧、金禧或钻禧纪念活动,以及定期出版《培正校刊》、《培正同学通讯》等一系列工作,联系了各地的红蓝儿女,凝聚了红蓝儿女的心,他们关心母校,支持母校,为推动母校的发展不遗余力。

官方网站:http://www.puiching.edu.mo/

感受菲律宾不同性质华校包括基督教教会学校

菲律宾是东南亚唯一的天主教国家,80%人民信仰天主教,10%为基督教。而今年我所支教的学校恰恰是一所基督教教会学校。使我有机会感受教会学校与去年支教的商会学校的不同。

经一个在菲工作数年的支教教师介绍,菲律宾的学校分为三种性质:公办、商会、教会。公办学校,顾名思义就是由菲律宾政府投资建设,教职员工都是“吃皇粮”,工资高且稳定,学费低廉,学生大部分都是菲律宾孩子,每个班级的人数很多,主要课程就是英语和菲语,和我们国内的公办学校基本相似。除了公办学校菲律宾也有“民办”,但是由于投资方的性质不同分为了:商会学校,教会学校。商会学校主要是一些有钱的商人出钱买地建校,学校的主要决策权在董事会,学校很多活动都要经过董事会的商榷,但是,一切开销也是由董事会出资。拿我去年支教的密三密斯来说,十月份学校75周年校庆,校长带领我们几个主要负责人与学校董事长以及主要董事见面商讨校庆,一周的活动时间安排都是由校董事会最后拍板确定的,而具体的活动,如晚会、花车游行、运动会等等是由学校具体组织与安排。在这期间所有的开销都是由董事会支付。由于学校的“主人”是各个“商人”,因此,会有很多的非教学“活动”,如,某个董事的亲人过世,学校会安排中英文老师去灵堂“记录礼金”;某董事的老人做寿,学校会安排师生去表演节目;某董事家族聚会,学校也会安排节目去助兴……。相对商会学校而言,教会学校这种活动基本是没有的。

教会学校,又分为了基督教会学校、天主教会学校。这是由各个不同教会投资建设成立的不同性质的学校。我今年所支教的“那牙嘉南中学”就是一所基督教教会学校。在这里每天都能感受到浓浓的基督教的氛围。每天早上7点,学生们都会集合在操场进行“晨间祷告”,老师们回到办公室在校长的带领下学习圣经内容;无论是何活动,开场和结尾都会在牧师的带领下进行祷告;学校还会不定期组织学生进行“学习”,如学生上周日的“夏令营”活动,学生早上到校集合后分组开始学习圣经,上午请某神学院的教授前来讲课,内容依然是围绕圣经。从校长处借来圣经译本闲来翻看,虔诚的基督教徒王校长也会经常给我讲关于圣经的故事和教育意义。慢慢地感觉自己在变化:遇到事情,不会过于急躁,学会了分析思考;遇到矛盾,学着去体谅他人,宽容他人的过失;学着感谢身边的亲人朋友同事们;学着爱惜自己的身体,珍爱自己的爱人和孩子;学着理性的判断人和事,使自己逐步拥有智慧…….。这或许是我目前在基督教学校最大的收获了。

来到那牙嘉南中学仅仅两个多月,这些也仅仅是我目前的对教会学校的初感觉,有待深入了解。来到菲律宾仅一年将近3个月,受接触的环境与人的制约,对这里的华校也只是片面的了解和感触,有很多地方不够全面。

耶稣圣诞节是世界上两百多个国家的国家节日,也是菲律宾最大的节日。耶稣受难节和复活节是世界上一百多个国家的国家节日,也是菲国第二大节日。菲国人民和世界大多数国家(基督教,天主教和东正教文化) 的人民一样相信每个孩子的生命不仅是在父母的大爱中从母亲的身体里胎育而生,更是造物主天父上帝通过圣子耶稣基督和圣灵在永恒的爱中所创造。圣经诗篇写道:“ 我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。” 医院的红十字象征着人类的救赎主耶稣基督用自己在十字架上的流血牺牲,将生命赐给这个苦难罪恶黑暗世界的各国人民。深受儒家文化忠孝伦理教育的华人,一旦谦卑下来,不难流泪接受天父上帝通过耶稣基督在十字架上赐给华人的永恒不变的牺牲大爱。

此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国各族各民各方来的,站在宝座和羔羊(耶稣基督)面前,身穿白衣,手拿棕树枝。大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊(耶稣基督),,,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊(耶稣基督)的血,把衣裳洗白净了。(圣经启示录第7章)

感谢主耶稣,虽然比其他很多民族晚了一些,越来越多的海外华人在世界各地包括菲律宾领受到了耶稣基督带来的生命和爱。我们愿意将我们海外华人的子孙后代归入人类造物主天父上帝和救赎主耶稣基督的名下。在世界各地,有许多基督教学校都被命名为圣约基督学校 Covenant Christian School,用来纪念圣经中我们的救主耶稣基督用血和生命赋予人类的永恒的新约。我们愿意和世界各国人民一样把这生命的新约在教会学校中传承给我们华人的子孙后代。

有一首在中国大陆非常流行的歌曲:“世上只有妈妈好”。这首歌曲唱出了苦难深重的中国人的孤儿心态。现在我们终于找到了创造人类牺牲救赎人类的我们永恒的主耶稣基督。

华人培元中学 (Westminster High School Inc.)

创办日期:1935年
董事长:Jonathan Stephen P. Chiok
校 长:Victoria A. Fronda
地址:NO.60-68 Honorio Lopez Blvd.,Balut,Tondo,Manila,Philippines
电话:00632-5231979
传真:00632-5231979

学校简介:
第二次世界大战前夕,LATE MADAME ELIZABETH KHO 于菲律宾马尼拉创办了一所基督教学校,名为培元中学。本校设有中学、小学及幼儿园,拥有优质的教学。本校的教育理念并非在于学习的卓越,而是在传播福音,从而寻求完善的教学体系,奋力于培养学生明白尊严的重要性及作为个体的价值观,并能承担责任,将来为社会做出一番贡献。
目前,培元中学致力于培养虔诚的领导者,为学生提供以基督为中心,发展卓越的教育。

华人嘉南中学 (Hope Christian School)

创办日期:1946年
校 训:真理生命
董事长:曾荣权
校 长:陈惠玲
地址:1242 Benavidez, Sta Cruz, Manila, Philippines
电话:00632-3108071
传真:00632-2548339

学校简介:
嘉南两字乃取自 “嘉惠南邦”,而以“真理生命,此校之基” 为校训,是由菲律滨中华基督教会创办的学府,以宣扬基督教学,教导菲、中、英文化,培养具有基督教信仰,且有中华文化的公民,以备将来服务国家社会,荣神益人。
本校前身为“义务学校”,由旅菲中华基督教会会友杨文碧及王牖民于1945年6月创设,迨1945年底日军战败,华校相继复校,经过教会议决通过,遂于1946年6月3日,正式成立为正规学校,“嘉南学校”就因此应运而生,礼聘陈李锦英为首任校长。
1950年,李校长离职另谋高就,校董会聘请厦门怀仁女中校长王淑禧接任嘉南第二任校长;奈于1965年积劳成疾,终于1966年1月31日息劳归天,计服务嘉南十六年之久。之后,校董会礼聘远居美国的前总务主任蔡黄宝玉前来继接第三任校长,然而由于年事已高,希冀早日回美安享晚年;校董会勉其难答应其请辞,于1970年晋升原为英文部训导主任的吴美玉接任校长之职。吴美玉担任校长之职共达二十七年之久,于1997年宣告荣休。校董会于此聘请傅念玉为第五任校长,2001年傅校长回宿务高就;校董会通过礼聘杨立信校牧为第六任校长,于2005年,杨校长坚辞他去;在校长出缺之时,由吴健美董事长以服务母校担任代校长之职务,两年后,再由施东方董事长代任之。直到2011年,校董会觅得合适人选,亦即本校校友陈惠玲继任第七任校长。
本校校董会于1947年由教会蔡信彰牧师领导正式成立,公推德高望重的杨启泰长老为董事长,郑汉荣长老为副董事长。1955年杨董事长因服务侨社,事务繁重,请辞董事长一职,而由章沛云出任,直到1979年蒙主恩召归天家。此时,校董会请求杨启泰重回接任,1983年杨先生回归天家,遂由陈道祯接任;1991年,蔡怡颜在陈道祯董事长退休后,成为嘉南校董会第四任董事长。从此,董事会职员每两年改选一次,此后继有李荣美,李垂基、章肇鹏、施良颜、吴健美、施东方、蔡美梅、以及现任的曾荣权,相继担任董事长一职。
本校办学初期只有小学课程,命名为“嘉南学校”(西名Chia Nan School);迨1953年增设中学课程,改校名为“嘉南中学”(Hope Christian High School)。
本校最初办义务学校乃借用教会楼下主日学教室,后人数与日俱增,由热心公益的杨忠懿献议在教会后面之地皮建立第一座三层楼之校舍,于1949年落成。1953年成立嘉南基金会,生数猛增学校有不敷应用之患,1960年由基金会筹募建筑费用,建立四层的小学楼。1970年八月,校董会与嘉南基金会三度合作,兴建了幼稚楼与室内运动场。1990年又得校董及校友大力支持,购得毗邻楼宇一栋,并改建为五层洋灰大楼,1991年完工正式启用,命名为“校友楼”。2006年,欣逢六十周年校庆,吴健美董事长领导下,决议拆除中学旧楼,改建为八层簇新的大楼,2008年正式启用。
本校幼儿园、小学部、中学部分别于1991年及1992年被菲教育局评鉴为第一级合格水平学校,以后每五年一次的重新甄审,现已晋升为第三级水平学府。

华人马加智嘉南学校 (Makati Hope Christian School)

创办日期:1985年
校 训: HEIRS: Harmony(和谐一致) Excellence(卓越突出) Integrity(清廉公正) Resilience(具复原力) Stewardship(善用资源)
董事长:章肇扬
校 长:June Genevieve R. Sebastian
地址:2312 Pasong Tamo Ext., Makati City, Philippines
电话:00632-8171111
传真:00632-8182851

学校简介:
马加智嘉南学校于1985年由章肇扬创立,是马加智市第一家基督教的华校。本校除了提供菲律宾教育部规定的课程外,尚提供中文、中英文计算机、会计及圣经课程,是一所中、菲、英三语教学的学校。1985年学校草创时期,仅有25名幼儿园的学生和5名教职员工;至今全校学生人数已逾800多人,教职员工人数已增至140人。目前,学校设有幼儿园、小学及中学部,是向菲律宾政府正式立案的学校。学生来源除了本地的华裔及菲裔学生外,更有来至11个不同国家的外籍学生,最多曾经高达一百多名。学校位于马加智Don Chino Roces大街上,面积约五千平方公尺,校区分为校舍及篮球场两部份。校舍包含有三十间教室、图书馆、中英文计算机室、音乐教室、化学实验室、生物实验室、家政教室、工艺教室、视听教室、学生活动中心、中英文教员办公室及餐厅、礼堂等,全部皆安装有空调冷气设备。本校规模虽然不大,但教学设备样样俱全而精美,可谓是学童们的快乐学习天地。

本校创校宗旨: 培养德、智、体、群、美五育并重,兼具有中华文化气质的优秀人才,将来成为国家的好公民。并在基督价值观的熏陶下成为良好的基督徒。学校的永续目标是按其使命及愿景来发展的。

学校使命Mission: 马加智嘉南学校存在是为了完成上帝的旨意, 提供全程的基督教育,配合多种文化背景的学生, 使将来成为有基督形象,能创新、能反应且能接受时代考验之社会栋梁

学校愿景Vision: 做为菲华基督教学校,我们展望自己成为一个终身学习者的组织,体现和谐一致,卓越突出,清廉公正,具复原力,善用资源,并承诺完成上帝的旨意

华人基中书院 (Gideon Academy Inc.)

创办日期:1987年7月27日
校 训:以基督为中心
董事长:许赞和
校 长:
地址:2683 F.B. Harrison St., Pasay City, Philippines
电话:00632-8340906
传真:00632-5515385

学校简介:
基中书院于1984年由巴西中华基督教会所创办.同年在教会开始办幼儿园.1987年教会购置现址为校舍,并于1989年兴建教学楼,直至2005年三座教学楼全部完成.学校于1992年提供完整小学课程,亦于1996年提供完整中小学程,为华裔子弟提供全面教育创校迄今,虽仅二十九年,規模尚小。但这几年来,学校始终注重环境建设与设备投资,以迎接新时代的科技教学。我们一方面提供一个全面性的以基督为中心, 以真理为守纲的教育方针, 另一方面辅导学生掌握基本技能以及行事为人之道
我们相信所有学生都能够充分发挥他们的潜能学习。为了能够实现这一目标,学校的全体工作人员尽忠责守。学校亦具备相关的教学材料和优秀的教学方法,促进积极的学习环境。学校多年来的成长,虽免不了遇到困难,卻不影响我们创校的目标与使命。

华人纳卯基督教中学 (Davao Christian High School)
创办日期:1953年1月14日
董事长:吴国强
校 长:Franelli Pableo
地址:V. Mapa St., Davao City, Philippines
电话:006382-2279725
传真:006382-2212292

学校简介:纳卯基督教中学的前身是由纳卯基督教会数位热心会友于1953年1月14日创办的“纳卯基督教幼儿园”,1973年正式易名为“纳卯基督教中学”。纳卯基督教中学位于菲律宾纳卯市中心,现有学生近两千人,是一所集中英文两个系统,幼稚园、小学、中学三个教育层次于一体的私立学校。学校现有中文教师19人。学校四周环境优美,课室光线充足,空气流通,每间教室都配有多媒体设备。学校有一个可容纳1300人的现代化大礼堂,图书馆、实验室、计算机室、视听室、家政室、体育馆、餐厅等一应俱全,教学条件优越。学校不仅提供基础中文教育,也教导和鼓励学生学以致用、全面发展。更为重要的是,学校致力于全面的基督教教育,培养学生在基督教教义的规范和指导下,成为对社会负责人的、有用的公民。
华人基立学院 (Jubilee Christian Academy)
创办日期:1967年2月4日
董事长:曾国民
校 长:王雪清
地址:4th St. Cor Dona Hemady St., Quezon City, Philippines
电话:00632-7248550,7240143
传真:00632-7248550,7240143

学校简介:
本校于1967年创办,是一所基督教学校。创办初期,校名为“基立小学”,生数仅100人。当时,校址位于岷市仙未屹马天沙街(Matienza, San Miguel, Manila),校舍占地1097平方米,是一座简陋的木制平房。1980年,校址迁至计顺市新马尼拉区(New Manila, Quezon City),学校面积为4881平方米,校舍是一座四层钢筋水泥楼房。同年获菲律宾教育部许可,增办中学部,校名改为“基立中学”。1986年,获教育部颁发中学立案证书,校名改为“基立学院”。由于生数大幅增加,1999年,学校又在计顺市E. Rodriguez Avenue新建了一座面积为2891平方米现代化的新教学楼,供中学部与幼儿园部使用。2010年,本校两个校区的教室全部装上空调和投影仪,完善了教学设备,优化了课堂教学。目前,全校生数为1500多人,教职员工130多人。
四十多年来,在上帝的带领下,本校董事、行政领导、教职员工、校友、家长坚持“在基督真理的领域中,教授学生英文、菲文、华文等课程,努力培养社会需求的优秀人才。”办学方针,同心协力,努力奋斗,改革创新,使校务蒸蒸日上、硕果累累。今后,我们将继续以坚定的步伐,朝着国际先进教育水平的方向迈进。
华人计顺市基督学院 (Quezon City Christian Academy)

创办日期:1991年
董事长:陈婉卿
校 长:王美丽
地址:52 Mariano Cuenco. St., Quezon. City, Philippines
电话:00632-7322816,7124970
传真:00632-7433486

学校简介:

1991年计顺市基督教会一群爱主爱人、热心教育的董事们,同心合意创办了计顺市基督学院。最初开办幼儿班,只有十九名学生,在一间西班牙式的旧木屋里上课。兴学未久,1993年兴建第一座新校舍,于1995年完工使用;同年,英文开始采用ACE制度,依学生个别学习程度,因材施教。1998年生数已近五百人,因此扩建第二座新校舍。1999年第二座校舍完工,彼时生数达五百六十人。

教会办学的目的是提供基督教的全人教育,本着圣经中的真理教导青少年。因而学校除了加强五育八德的培养,更着重孩童属灵生命教育,让学生认识宇宙独一的真神耶稣基督,赋予生命价值观。

今日教育不仅限于纸本的平面教育,科技计算机多媒体教学,亦是学校日新月异的提升。校方不惜投下重资,添设先进设备,期望师生共同进步。

传扬福音,造就学生,荣神益人,是学校不变的初衷。

华人尚爱中学 (Philadelphia High School)

创办日期:1973年9月
校 训:教育为改变生活
董事长:施并立
校 长:刘丽英
地址:126 Talayan St., Talayan Village City, Philippines
电话:00632-7114604
传真:00632-5595369

学校简介:

学校创办于1973年,由一群虔诚基督徒创立的学校,学校以诚实、勤奋、爱心、好学作为校训,以薪传中华文化为主,把培养具有菲华文化素质的学生作为学校发展的方针,以服务国家社会主体。培养学生有德、智,体、群四育的精神。

1973年,学校先开办幼儿园,生数逐年增加,1980年,开办中、小学。上午上英文课,课程皆依菲政府教育部规定,下午上华文课。因得校长及老师的同心协力,学生认真学习,遂于1995年,又加盖了一栋四层的钢筋水泥大楼专供中学部使用。

现共有办公教学楼三栋,总面积为七千六百平方米,除了课室,还配备了行政办公室、幼儿园办公室、中小学办公室、中小学书馆、计算机室、视听室、实验室、音乐室、舞蹈室、中小学家政室、医务室、训育辅导室、童子军活动室、董事会议室等。楼下有体育馆,楼上有美轮美奂的大礼堂,此均为现代化设备。

为应付学生锻炼身体的需求,学校购买了隔邻一块地皮,以建设现代化的多元功能大楼,用于发展体育及健身的方案,使学生有强壮的身体。当大楼工程完竣后,就会成为篮球、排球、羽毛球……等体育竞赛场所,以及其他聚会场地。

学校不仅加强教学设备,对教师的培训工作更是重视,从不懈怠。注重提高教学水平,并且还从精神上、物质上关心教师,使之安心工作,感受到学校的温馨,把自己的知识专长无私地奉献绐学生。

尚爱中学在董事会、校长的正确领导下,在各部门主任和老师们的共同努力下,相信不久的将来能逐渐达成创校者的宗旨。

华人黎牙实备嘉南学校 (Legazpi Hope Christian School)

创办日期:1976年6月
校 训:认识上帝是智慧的开端
董事长:施东方
校 长:施东方
地址:St. Village, Cabangan, Legazpi City, Philippines
电话:006352-4805088
传真:006352-4805088

学校简介:
黎牙实备嘉南学校为黎牙实备中华基督教会创办学校,位于黎牙实备市新民村内,依闻名于世的马荣山麓而建。
1979年,黎市中华基督教会为传承下一代子弟的华文教育,建立嘉南学校。建校之初,在教会副堂试办培幼班,第二年增设幼一班。后因师资短缺,无奈暂停。
1983年学校复办,先开设培幼班和幼一班,1984年增设幼二班,以后每年增办一个年级。后得到学校董事会、菲律宾中华基督教会和黎牙实备中华基督教会信徒及社会贤达捐献,经董事会策划,于新民村购置地皮建筑校舍,于是该校有了第一座校舍。随着学生数及班级每年的增加,董事会开始筹建新校舍。1989年在第一座校舍原址,建立了楼下为礼堂的二层楼建筑。1991年第一届小学六年级学生毕业。后来,当地民众要求办中学的呼声越来越高,1991年6月,中学一年级如愿开班。同时增加一系列教学设备,如图书馆、实验室、家政室、礼堂装置音响,以及后来的电脑室。1995年3月25日,中学四年级的学生举行了中学部首届毕业典礼。至此,在董事会、中华基督教会信徒、学生家长及社会贤达的共同努力下,黎牙实备嘉南学校完成了真正的蜕变,成为从幼儿园到中学部一体化的学校。
本着传承中华文化的宗旨和传扬基督福音的办学理念,黎牙实备嘉南学校在董事长兼校长施东方领导下,在校长助理徐仁娜协助下,学校的教学工作呈现出蒸蒸日上的大好局面。学校现有教师26人,其中英文老师17人,中文部教师9人,包括中文主任1人、华语教学督导1人及中文教师7人,其中志愿者教师2人。学校现有13个教学班,在校生190人,幼儿园部26人、中小学部164人。学校从2013年暑期开始进行e化教学改革,并于开学前对所有在职教师进行了e化教学培训,对学生家长进行了动员,计划一年内完成英文部的e化教学改革,中文部改革工作也正在推动中。
学校的基础设施较为完善,校园中设有假山,凉亭、鱼池、休闲区及娱乐区,环境整洁雅致,景色美不胜收。学校另设有篮球场、大礼堂、图书馆、电脑室,每个教室都配有空调、电扇、黑板或者白板,随着e化教学的推进,教室将增设多媒体设施。2012年,学校董事会在学校原址西侧购买4800多平方米地皮,进一步扩展学校规模,推进学校全方位发展。相信在学校董事会、中华基督教会、学生家长、全校师生的共同努力下,黎牙实备嘉南学校会迎来更加美好的明天

华人那牙嘉南中学(Naga Hope Christian School)

创办日期:1958年1月
董事长:李垂基
校 长:王淑美
地址:Panganiban Drive, Naga City ,Philippines
电话:006354-4738340
传真:006354-8112798

学校简介:
那牙市地处米骨区中心,距岷里拉市四百五十公里,商业繁盛,华侨众多。七十一年前福音传到该市,不久教会遂建立,成为旅菲中华基督教会第一支会。二次世界大战后,茅屋礼拜堂毁于炮火,乃重建军用式新装礼拜堂。1956年蔡中宜牧师应聘由岷市至那牙牧会,1958年重建更大圣堂,四月中旬,神感动蔡中宜牧师及各长执,应兴办教会学校,使教友子弟领受基督教教育,并得引领社会儿童及青少年归向基督。6月2日长执会议中,蔡中宜牧师提议由教会创办幼儿园,建立儿童教育,全体长执亦同感一灵,赞成通过。并拟命名为那牙嘉南幼儿园,为岷里拉嘉南中学之分校,此名称及分校关系,事后经征得岷市嘉南中学之同意。是日并议决以在任长执会之成员为当然校董,再由长执会聘请李德约兄弟、李昭煜及吴全成同为校董,组成那牙嘉南学校董事会。首次校董会推选李德约兄弟为董事长,李昭煜为副董事长。当时已有礼拜堂可用作课室,再购置桌椅,会友中有幼稚师范毕业的专业人才,他们均乐意做义务教员。发出招生广告后,于6月初正式开班上课。6月9日长执会再决议由教会拨款一千元,为那牙嘉南幼儿园开办费。6月中旬开始举办幼儿园义务学校第一年,首年有学生三十余人,第二学年开始,为报答教师劳苦功高,校董会发给教师半薪,校车及福音车是教会长老所奉献,以后幼儿园每年增办一级。1960年,那牙教会两层钢骨水泥新屋落成,乃筹办小学,并着手进行办理中国大使馆及菲律宾私立教育局备案及立案手续。经商得岷市嘉南中学领导同意,取名“嘉南学校”之后蒙中菲政府批准备案,由蔡中宜牧师兼首任义务校长,杨琨玉执事为义务主任,教师开始领全薪。
1961年8月下旬,首任校长蔡中宜牧师远赴香港进修神学,遂于1962年5月聘得纳卯基督教小学校长陈仰圣牧师担任义务校长兼教会传道,校务蒸蒸日上,班数生数逐年增加。至1965年7月已办有完整小学六年及幼儿园二年,全校生数二百余人,立案手续已告完妥。此乃上帝成全于那牙市之教育善工。
1978年,潘在恩受聘担任那牙中华基督教会牧师,兼任校牧,深感应增办中学,经教会长执会与校董之通过,并得校长李冬柏大力奔波,中学部于1984年宣告成立。为了解决课室短缺问题,潘在恩牧师和王志超执事与现有校园之地主商得以低价购得土地一万九千多平方公尺。感谢上帝及时与已故上官世璋长老鼎力协助劝募,得故董事长李汉隆与副董事长吴彬生、王志恩弟兄、王金炳长老及许多主内兄姐和热心教育的社会人士,并李故董事长汉隆执事之哲嗣李垂基弟兄,继承其先尊未竟之志,不但购得地皮,甚至建起了四座可容纳千余学生之课室、一座室内体育馆、橡胶跑道田径运动场、图书馆、多功能活动中心、语音室、视听室、计算机室、礼堂也相继建成。经过多年的努力与发展,2002年5月,本校中小学、幼儿园部均获得“国际基督院校鉴定协会”鉴定为米骨区唯一超水平的基督教学校,2013年,我校为了进一步优化教学设施,在每个教室都安装了大型电视机,给老师们的多媒体教学提供了便利,达到了更好的教学效果。
2009年,王淑美董事应聘担任校长。王淑美校长从事教育工作多年,有丰富的教育教学经验及管理能力,她的到来为学校注入了新鲜血液,平添了一股蓬勃向上的活力。首先,她积极回应华教中心的“造血方案”,选送热爱华文的学生赴中国学习中文,以解决学校中文师资匮乏的问题;其次,重视学生的品德教育,培养学生良好的行为习惯,使孩子们从小就懂得孝,尊重他人,团结协作,节约能源,爱护环境,讲究卫生,遵守秩序。力求让学生“德、智、体、群、灵、美”六育并进,为社会、为国家培养出品学兼优、全面发展的栋梁之才。其三,向商总申请中国志愿者老师来校教授中文,以保证本校的中文教育教学质量;招聘教师严格把关,以保证教师队伍的高质量。其四,进一步加强英语教学,继而提高其他各门功课的教学质量,生数显著增加,教学条件得以改善,教师收入得以提高。其五,在校园一角增设一个动物园,使孩子们在校园就可以看到飞禽走兽,亲近自然,珍爱生命,认识多种动物的生活习性,为学生学好生物学科提供良好的条件。
五十四年后的今天,当您再次踏入那牙嘉南中学的校园,您会强烈地感受到这所学校已经发生了巨大的变化,令人欣慰,为之振奋:一座蔚为壮观的“旭望馆”在蓝天下傲然挺立,一排宽敞明亮的教室含笑拥抱每一个孩子,一个绿草成茵、鲜花盛开的花园散发着大自然的芳香。三尺讲台上,教师们默默耕耘、无私奉献;运动场上,一个个活泼矫健的身影报告着明天的好消息。您更会惊喜地发现,校园一角还设一小小动物园,栅栏里的动物们或爬,或睡,或引颈高歌……妙趣横生,形态各异。
展望未来,我们恳切地祈求上帝再降圣恩,为感谢主的恩赐和眷顾,我们决心大力推行华语教学,勇于探索华语教学的新路子,配合家庭及社会,逐步改善华语教学的现状,培养出热爱中华文化、具有中华文化气质的新一代优秀华裔后代。

华人丹辘信心学院 (Tarlac Living Faith Academy)

创办日期:1995年6月
董事长:吴志华
校 长:林幼莉
地址:McArthur Highway, Tarlac City, Philippines
电话:006345-9825529
传真:006345-9825529

学校简介:
丹辘信心学院,坐落于菲律宾北吕宋地区丹辘市,是一所集中英文两个系统,幼稚园、小学、中学三个教育层次于一体的基督教教会学校。现有汉语教师8人。为了传扬福音和薪传中华文化,为了让华文教育能在这里发展壮大,首任校长Go Dee Suan于1995年创办这所私立学校,惨淡经营着。现在由一群爱主爱人、热心教育的董事们:吴志华、林幼莉、曾清萍、吴文正、李清美、Miss Alberto Christine等六位董事慷慨解囊,共同管理经营着。由校长Miss Marivi David管理日常教学工作,振兴校务,继往开来。
丹辘信心学院自1995年第一次招收学生以来已有18年的历史,学生人数也从1995年的19个发展到2013年的258个。目前学校有两个校区,幼儿园单独一个校区,占地面积450平方米;小学、中学一个校区,占地面积849平方米,两个校区之间距离约100米。整个学院建筑设施布局和谐,各种硬件设备和配套设施相对齐全。学校拥有教堂、礼堂、篮球场、室内乒乓球室、电脑室、小型图书馆等。
学生情况:2013年,丹辘信心学院共有学生258人。学生大部分是华裔和菲华混血,部分纯菲,少数菲韩、菲日、菲美混血。华人子女,部分会说闽南语、大部分会说本地他加禄(Tagalog)语,学生在校学习英语、他加禄语、华语。信心学院幼稚园分为小小班、小班、中班、大班4个阶段班;小学有小一至小六6个年级;中学有中一至中四4个年级。
中文教师生活条件:教师住在幼儿园校区,宿舍设施基本完善,有厨房、洗手间、客厅,网络。老师伙食自理,每周末买菜,轮流煮饭、值日。学校坐落在高速公路边上,交通方便,附近有超市、菜市场,生活方便。
特别提示:丹辘信心学院幼儿园校区内设有教堂,学院董事是虔诚的基督徒。因是基督教会学校,除一般教育外,学校也非常重视《圣经》的学习和传播。

华人红奚礼示培信中学 (Faith Builders Integrated School)

创办日期:1992年7月7号
校 训:
董事长:蔡金造
校 长:李湘如
地址:5-10 Don Vicente st., Villa Dolores Subdivision Angeles city, Philippines
电话:006345-6262540
传真:006345-6262540

学校简介:
红奚礼示培信中学坐落在红奚礼示离市区不远的一个住宅区里面。环境幽静,空气清新,附近还有超级市场、菜市场、大商场、银行等等。从这个城市到马尼拉大概一个半小时的路程,非常方便。
培信中学是一所基督教学校,建立于1992年7月7日。当时教会基于本市没有中文的中学,小学毕业后的学生不能继续学习中文,于是教会的会友就筹资捐款齐心协力创办学校。秉着传扬福音并发扬中华文化为宗旨,办校至今已有22年。学校的教学楼有三层楼,里面有篮球场,室内活动中心,食堂、礼堂、图书馆、办公室、电脑室、课室等等。教师宿舍设在三楼,里面备有空调寝室、厨房、客厅、热水器、冰箱、电视机、网络等等。
本校分三个教育层次,分别为幼儿园、小学与中学。幼儿园分托儿班、小班、中班和大班,为半日制。小学分一年级到六年级为全日制。中学分中一到中四,为全日制。学生人数共一百五十六人,其中以华裔子女居多,英文老师有十三位,中文老师六位。校内授课或交流均以中英为主,而中文为每个学生必修之科。本校采用的中文课本是菲律宾华教中心编写的《菲律宾华语课本》。
从2008年开始,学校就聘请国内老师来任教,学生中文水平一直有所提高。同时也开始以简体字与拼音来授课。去年我们学校有5位国内老师任教,每天授课三个小时,带两个或三个班。国内老师住在学校里经常与学生打成一片,对学生学普通话有极大的影响。

华人罗申那市和谐学校 (Harmony Christian Education Foundation Inc.)

创办日期:1999年6月
校 训:嘉庚精神立校 诚毅品格树人
董事长:陈为理
校 长:洪美兰
地址:4 Don Crisanto St. Marketview, Lucena City, Philippines
电话:006342-3736806
传真:006342-3736806

学校简介:
罗申那市和谐学校 (HCEF),坐落于菲律宾计顺省罗申那市,是一所非股份制,非盈利性,以传播福音,用圣经原则来教育下一代的学生。为着追求高素教育,一群基督徒设立和谐学校。1999年在证券署注册和谐学校会并获得教育部许可证。本校建校初始四年来一直都租借民房为校舍,2001年购得市中心附近一块1450平方米地皮,并开始进行第一期建筑工程。新校舍第一期建筑工程于2002年10月开始动工,并于2003年完工。第二期建筑工程于2007年10月开始动工,现在已经完工。学校目前建有一栋三层的教学大楼,虽不大,但各种硬件设备和配套设施齐全。学校有用大礼堂,多媒体设备,办公室,中华文化教室,乒乓球场,室外篮球场,电脑室,医务室等。
学生情况:2010年和谐学校学生127 余人。今年学生140人,学生多为华人,菲人子女,大多不会说闽南语、多说本地他加禄(Tagalog)语,在学校学习英语和华语。和谐学校幼稚园分为小班、大班,小学有小一至小六6个年级,中学有中一至中四3个年级,每个年级一个班级,人数平均10 -15人。
教学情况:学校根据学生的华语程度将学生重新分为8个班(幼一、幼二、小一、小二、小三、小四、小五和小六、中学)。每个班每天一节课中文课,其余为英语课。目前华语课程由两位志愿者,一位“造血计划”毕业的学生和一位本地的老师来负责授课,每位志愿者负责3个班,其他的老师负责一班,上午两个班,下午两个班。本地华语教师跟班配合。所用华语课本为《菲律宾华语课本》(菲律宾华教中心出版),和《幼儿汉语》(暨南大学出版社)。
聘请华文教师志愿者情况:2010年第一次招收中国国家汉办志愿者。2010至今年,每年学校中文教师共有志愿者教师2名,本地教师4名。
特别提示: 学校为宗教学校,由基督教徒出资创办。故十分重视基督教文化的学习和传播。在校教师也有相应的圣经课程。

华人描戈律基督教三一学校 (Trinity Christian School)

创办日期:1976年1月
校 训:信·望·爱
董事长:郭鸿业
校 长:黄肖云
地址:Villa Angela Subdivision,Bacolod City,Philippines
电话:006334-4343925
传真:006334-4343924

学校简介:
信心——奇妙的恩典
在1976年,靠上帝的恩典经陈仰圣牧师和教会领袖藉异象实现了创办教会学校。当时第一任校长是曾人爱,第一期报名的幼稚生为70名。
校舍是借用教会新建的主日学楼,当时基金会会员是林荣邦、黄根国、陈克彬、黄根本、叶西高,他们同时也是董事会的成员。在十二年期间,学校一直借用教会的主日学楼,地点在Lacson街与San Sebastian街。
1983年,以分期付款方式购置Villa Angela住宅区三亩土地。
第一座校舍于1986年12月完工,而大礼堂于1988年2月完工。
感谢上帝,1992年4月7日开1始为第二座校舍动工,1993年6月,一座14间教室的校舍正好于开学时派上了用场。
我们感激第一任校长曾人爱,她是1976年三一学校的开路前锋,从无到有,一个脚步一个脚印走了出来。
我们肯定姚美真,1980年三一学校第二任校长,她尽心尽力为学校的制度奠定基础。
黄肖云校长毕业于菲大和美国惠顿学院(Wheaton College),她和老师们勤奋教导学生走在正直的道路上,她们的劳碌将被永远怀念。

华人圣司提反圣公会中学 (St. Stephen’s High School)

学校英文名称:St. Stephen’s High School
创办日期:1917年7月22日
校 训:圣洁、诚毅
董事长:鲍达理
校 长:吴紫薇
地址:1267G.Masangkay St., Manila, Philippines
电话:2548756 to 59
传真:2548760

学校简介:
圣公会中学被公认为菲律滨第一所基督教会所设立的华人学校。这教会是一九○三年由美国圣公会驻菲律滨宣道会创立的,为首的是Bishop Charles Henry Brent。
当时教会华人领袖发现在马尼拉华人区只有男子学校,女子没有机会受教育。开办女子学校成为重要的目标。圣公会女子学校遂诞生于一九一七年七月廿二日。第一年上课是在Reina Regente St 招收女生十九人。教会牧师师母Mrs.EdithStudley担任第一任校长。
学生人数于学年结束时,已升达三十一人,至一九二一年已递升到一百五十人。一九二二年首批毕业生接受文凭的有八人。 创办人正视学校办学的宗旨是培养华人女子有学识,有智慧。带领她们来教会,预备她们将来与基督徒男人组织基督化家庭。
一九二五年小学部基础奠定,英文中学部与中文中学部也预备充实就绪。
一九二一年紫色裙子与白色上衣遂代替白色衣裳成为正式学生制服。
一九二七年学生人数增加到三百○五人,一九三○年有了首届中文初中毕业生。
一九三九年学校终于从Reina Regente St迁到CalleMagdalenna(现今Masangkay St)。这片土地位置与圣路加医院隔邻。医院也是由菲律滨圣公会宣道会经营。 不久一座宣教士住宅,一所拥有十五间教室的校舍,一列的宿舍建筑完毕。
一九四○年学校发动筹款运动,假黎剎运动场举行运动表演以补足建筑费用。接下来沿La Torre St旁侧建筑一座包括图书馆,宿舍,教室的房屋,这座建筑物于一九四一年十二月完成。
不幸事故发生了,日本皇军发动太平洋战争,侵略菲律滨。一九四一年十二月八日学校运作突告停顿,不久校园全部被日本军队封闭。宣道楼转给圣路加医院的院长使用。住户被迫迁出,房间让给日本平民病人居住。那时学校教师凡是美国,英国籍的都成为战俘被关禁于Santo Tomas 校园内。
一九四五年在代校长王美锦坚决领导下,得到教师们的同心协力,学校于十二月复课。
学生人数五百人,接下来又迅速地增加到九百人。其他学校有的还未复课。圣公会女子学校容纳许多已失学五年的男女学生,是一所对社会服务,对国家建设有重大贡献的学校。
不久重新建设的工作开始。一九四九年在以前被日军拆掉的校舍场地,一座可容纳六百人的礼堂,几间教室,还有一个露天游戏场建造完毕。接下来一个篮球场和有遮盖的走廊也告完成。不久,沿Magdalenna St也建造一座有四间教室的校舍。 那时候学校的名称正式改为「圣公会中学」,这次改换校名,令一些男学生松驰被误认在女子学校念书的不安情绪。
一九五二年第一届英文中学毕业班获颁授文凭。
一九五四年校董会接受Bishop Norman Binsted的建议,将圣路加医院 Magdalena的场地供学校使用。圣路加医院终于一九五九年迁移计顺市 Cathedral Heights。旧医院拆掉后,中学部学生开始在护士楼上课。
一九六○英文中学毕业班参加菲政府主持的全国考试,列于最高百份之十的荣誉。
另外一个里程碑就是一座五层楼的校舍于一九六三年完成并举行奉献礼,校舍有一个可容一千一百人的礼堂。这期间基督徒学生中心的工作也很成功。学生有机会参加不同的组织如姹谊团,赞礼员,童子军,圣坛团,歌咏团的活动。
那时候生数多达二千五百人。一九六七年增加到三千四百人。
一九六八年中学部庄淑玉纪念馆完成。一九六九年小学部三层楼的附属校舍竣工。一九七一年在小学部的主理住宅也转变成为第一座幼儿园教室。学校令学生组织学生自治会藉以训练学生领袖。
一九七一年学生自治会首次举办类似嘉年华会的园游会让学生有娱乐游戏的机会,同时将赢利充作慈善用途。一九七二年菲政府实行军统,禁止学校设立学生自治会,自治会遂改名为「学生活动小组」
一九七六年中学部歌咏团女声组在HimigngLahi比赛中荣获全国冠军,我校是唯一获此荣誉的华校。
同年学校依照一九七三年宪法颁令菲化所有侨校的规条,转变成为一所菲校,中文上课时间也随着减少。
一九八○年中学部陈旧的Mosher Hall被拆除,一九八二年,在这片土地上盖一座五层楼的附属校舍。一九八五年学校采用首批二十一台计算机机开设计算机班,使学校进入研究高技术的新时代。
一九八七年中学部荣获特殊荣誉成为第一所华文学校被鉴定为「超水平学校」学校先向基督教院校联合会的鉴定委员会申请被鉴定,然后由菲律滨鉴定委员会联合会授予「超水平学校」荣誉。
一九八九年学校与圣司提芬堂合作,创立「圣公会义务幼儿班」教授幼儿班功课与传授基督教教育。学生对象为邻近幼童。
许久以前建筑的小学部校舍已破旧不堪,二座五层楼的新校舍已相继一九九一年和一九九四年完成取代之。小学部校舍五楼安设多样用途的「校友堂」。幼儿园楼第四,五楼开辟为「圣恩运动场」。这两座校舍的建筑费用由校董,校友,教会会友与社会人士慷慨捐献。
一九九三年学校成为「菲律滨华文学校联合会」发起会员之一。
一九九五年开始一个划时代的大事,就是组织「圣公会中学教职员福利基金会」。这基金会向证券交易署登记。再一次得到校董,校友与爱护学校的热心人士慷慨捐助。
学校庆祝创立八十周年举行「歌舞献寿颂春晖」音乐晚会,于一九九七年十一月假菲律滨文化中心演出。
添置教学设备继续进行。一九九九年校董会捐献语言中心全部设备。二○○一年Jimmy Go游泳池与周围的设备工程也告完毕,增加了校园的壮观。
二○○六年,圣公会中学大礼堂全新装修工程完竣。
二○一○年十一月夏,中学部原本之科学实验室改建为综合大厅,提供学生午餐场地。
二○一○年十一月,圣公会中学再次荣获殊荣,被鉴定为五年第三级超水平学校。亦即为最高超水平学校,之前二○○五之重新鉴定,仍保持二○○○年及一九九五年之荣誉。
二○一二年三月,期待已久之小学校舍电梯,终于在校友会主持下落成启用。
二○一二年七月,九十五周年校庆,举行各项主要装修工程完竣之落成剪彩仪式,计有科学实验室、生物实验室,物理实验室、办公室、学务处、医务室及会议室。
在上帝恩典中,圣公会中学九十六年来对国家社会的奉献与服务,在众多校友的共同努力下,学校不仅在设备上追求更完善改进,在教育措施上更是精益求精。

东南亚基督教学院 (Christian Colleges of South East Asia)

学校中文名称:东南亚基督教学院
学校英文名称:CHRISTIAN COLLEGES OF SOUTHEAST ASIA
创办日期:2004年1月10日
校 训:勤学守纪 尊师爱校
董事长:洪学文
校 长:戴良华
地址:Don Juan Rodriguez Sr. Ave. Maa, Davao City
电话:082-2823537
传真:082-2823538

学校简介:
东南亚基督教学院系由已故纳卯市德高望重的爱心人士洪洋生先生独资创办,旨在接纳贫寒子弟入学接受基督教义和良好的菲中文化教育,继而用知识改变其命运,使其成为合格的菲律宾公民。办学理念为学以致用,全面发展。 自学校创办以来,由小变大,由弱变强,不断发展壮大,目前集幼儿园、小学、中学及大学于一身,具有完整的教学体系,在校生2000人左右。
有教学楼 9695.55 平方米,内设图书馆、实验室、微机室、视听室、家政室、医务室等。毗邻教学区设有体育馆、大礼堂和师生食堂及职工宿舍,宿舍多余的面积优先出租给走读不便之学生,食堂可同时容纳数百人同时用餐。除室内体育设施外还设有露天操场,篮球场、足球场及停车场。
本校已于2017年获得了开办华语课程资质,并于当年聘请三位中国国侨办外派教师任教。

华人靈惠中學 (Grace Christian High School)

学校英文名称:GRACE CHRISTIAN COLLEGE
创办日期:1950年6月8日
校 训:
董事长:柳万安博士
校 长:陈宏涛博士
地址:Grace Village,Sto.Domingo St.,Quezon City,Philippines
电话:3669352-54
传真:3641971

学校简介:
灵惠学院Grace Christian College(灵惠中学前身)于1950年创办,是一所高水平的基督教教育完整学校,师生将近三千,颇负盛名。
创办人李锦英校长由1954年至1992年掌校执政。1986年李校长第四公子陈宏涛博士和夫人林芳惠女士返菲事奉,尽心竭力为校掌政,使灵惠中学校务发展更上一层楼。
1968年灵惠新村(Grace Village)新校舍落成启用。
1986年成立计算机中心.
1988年开始全校英文评量测验 CEM.
1990年至1998年先后创办灵惠基督教教育会议,领袖会议,学生领袖会议.
1992年12月31日李锦英校长病逝,陈宏涛博士接棒, 夫人林芳惠辅助,尽 心竭力,振兴校务。
1997年成立智学中心(Discovery Learning Center),日本功文(Kumon)数学社, 英文中心。
2004年至今,先后与台湾淡江中学、国立师大、中原大学、长荣大学、北台科技大学、真理大学、南台湾科技大学、韩国、印度尼西亚、美国等名校缔结姊妹校。
2008年增设大学部,改名菲律滨基督教灵惠学院 (Grace Christian College).
2009年成立华语文化研究中心(Grace Chinese Language & Research Center)、海外数字学习中心示范点。并全校使用「生活华语」课本,编写「生活华语」教师指引。
2010年按立陈宏涛博士(Dr.James L.Tan)为本院第一任院长。
回顾创校六十四周年,已造就数万名学生、毕业校友遍布全球,肩负薪传中华文化和广传福音,拯救灵魂的使命,愿把荣耀归于上帝。

华人巴拉湾嘉南学校 (Palawan Hope Christian School)

学校中文名称:巴拉湾嘉南学校
学校英文名称:Palawan Hope Christian School
创办日期:1982年8月
校 训:
董事长:Mr Lim Kian Kiong
校 长:Ms Nanette G. Heredero
地址:Manalo Ext.,Puerto Princesa City,Palawan
电话:048-4332849
传真:048-4342500

学校简介:
一九八〇年夏天,一个“只有星期天上课的学校”巴拉湾嘉南学校创立在巴拉湾公主港市,当时学校在故蔡齐治传道主持下有五至十位小孩就读,每星期日上课一天,全部课程都是用中文免费教授。
后来,顺应家长们之要求,由原本每星期日上课一天,改成每星期一、三、五上课三天,同时家长们都十分鼓励他们的子女前来嘉南学校学华语。学生由原来的几位增加到了三十位以后,学校搬迁到循道公会教堂(Methodist Church),最后家长们都纷纷要求学校教授正规中文课程。因此,学校又改成一周上课五天的常规中文学校,只收取一点点的学费。
一九八一年八月四日,巴拉湾公主港一批热心的华社人士,要求教会帮忙在巴拉湾兴建一所华语学校。当时菲律滨中华基督教会立即派出以邵庆彰牧师为首的十几位代表前来巴拉湾视察,并与当地华社人士商讨研究后,连手四处募捐筹款,终于在一九八二年二月二日兴建第一座校舍,全部建筑工程在一九八二年五月二十八日完成,并于一九八二年五月三十日献校开始应用。
自此以后,学生数量不断增加。一九八四年三月又得菲律滨中华基督教会的兄弟团契捐助,以兴建另外多间校舍。以后的两年多内,嘉南学校如雨后春笋,一座又一座的校舍被建立起来,一直到现在。

 

华人务端信心基督教学校 (Putuan Faith Christian School)

学校中文名称:务端信心基督教学校
学校英文名称:PUTUAN FAITH CHRISTIAN SCHOOL
创办日期:1988年
校 训:以基督为榜样
董事长:林清辉
校 长:尤意莉
地址:C/O BUTUAN TAITH CHRISTIAN SCHOOL
电话:085-3415372 225-2973
传真:085-3415372

学校简介:
务端信心基督教学校(BFCS),于1988年由务端基督教会(BGC)创立。办学的意念在BGC教会建立之后就开始酝酿,但是屡次尝试都以失败告终,直到唐亚祥牧师再次提出设想,并領导会友们齐心协力方得成功。
1988年7月,学校首先开办了幼儿园。当时,只有两位中英文教职员,幼儿园的学生只有11名,並且以BGC简陋的旧牧师楼一层为课室。经过努力,学校于1993年1月13日获菲律宾教育部承认立案。1991年,经教会领袖们多方奔走,为学校扩建筹到相应款项。1994年4月22日,學校于新址开始兴建,7月23日,爱主爱人、热心教育的林清辉先生带领董事会把圣经章卷放在地基里,奠定學校以基督为磐石的根基。2000年3月28日,务端信心基督教学校BFCS首批四名小学毕业生被授予先锋荣誉勋章,并收到現务端市市長Ferdinand Amante 先生赠送的《圣经》。多年来,会友们纷纷慷慨解囊,为学校的建設付出。目前,学校规模得以扩大,办学层次从幼儿园到小学六年级。
我们深信,在耶穌基督的帶领下,学校会有更加辉煌的前景!

    华人鄢市恩惠学校 (Oro Christian Grace School)

学校中文名称:鄢市恩惠学校
学校英文名称:Oro Christian Grace School
创办日期:1986年
董事长:陈松士
校 长:徐奋忠
地址:Biasong Tinib Road, Macasandig, Cag.de Oro City
电话:(088)857-1526
传真:(088)851-1424

学校简介:
菲律宾鄢市恩惠学校位于北棉老地区的加牙鄢利奥洛市,于1986年由鄢市基督教会独立创办。校园布局美观,环境优雅,设施先进,师资雄厚,是一所具有高品位办学水准的花园式学校。29年来,鄢市恩惠学校在鄢市基督教会的领导下,始终秉承“树立品德,追求卓越”的办学宗旨,大力弘扬和传播中华文化,努力让每个学生在学习文化知识的同时,更加注重自身品德的修养。
恩惠学校开办伊始,只有五位中英文教职员,四十九名幼儿园的学生,一切设备因陋就简。1990年乃集资购置一块5000多平方米的地皮,翌年得以建设第一幢四层水泥结构的校舍。1995年再增建第二幢校舍连接第一幢成“L”字形。1998年又建筑一幢综合礼堂,底层作幼儿部教室、幼儿游戏场及幼儿图书馆等。恩惠学校经过二十多年的努力,现拥有礼堂、计算机室、视听室、实验室、音乐室、会议室和一个装有空调的图书馆。目前学校拥有六十多位中英文教职员,755名学生,在鄢市堪称为一所教学设施完善的学校。
学校董事会在大力完善学校硬件建设的同时,更加注重引进、构建先进的教学理念,在向优秀的华文学校虚心学习的同时,校领导每年都会率领学校优秀教师考察国内外名校,交流学习其他学校的办学模式、管理经验,与时俱进,引进先进的教学理念,不断促进学校教学改革,提高教学质量。从1998年至今,学校在中国国侨办的大力支持下,每年都引进一批中国支教中文教师和中国汉办的教师志愿者,先后到本校支教的中国老师有60多人,学校领导高度重视支教队伍,并注重发挥支教老师的作用以及当地老师的培养,目前为止已输送了五位造血计划的学生,从各个方面调动学生学习华语的热情,积极参加菲华各界的社团活动,大力弘扬中华文化,让中华文化在海外得到有力的传承,来自中国侨办老师及中国汉办的志愿者积极组织学生排练了具有中国特色的文艺节目参加在菲律宾鄢市每年举办的国庆节及中国春节大型文艺演出、中国文化知识竞赛等,受到菲华各界侨领和家长的赞赏。
学校特别注重以学生为主体,为学生创设宽松、自主的学习氛围,注重培养学生的特长,逐步打造出学校自己的品牌特色。目前开设了很多艺术类兴趣爱好小组,很多学生都是教会合唱乐团的的成员。学校的羽毛球、跆拳道、排球等运动项目经常在校外比赛中获奖。还成立了校舞狮队。学校办公室前的长廊上陈列着满满两柜荣誉证书和奖杯。
一个优秀的师资团队是学校办学的生命线。恩惠学校在华文教师培养方面不遗余力,校领导带头参加各种华文教学培训活动,积极邀请国内外教育专家来校进行讲学交流。为了加大对菲律宾当地华文教师的培养,每逢假期,学校都会资助当地教师到中国进修和考察交流,不断丰富老师的教学管理经验,进一步提高教学水平。
十年树木,百年树人。海外华文教育任重而道远。菲律宾鄢市恩惠学校在全体董事和全体教职工的共同努力下,将以矫健的步伐,迈向新纪元,为华文教育默默耕耘,做出更大的贡献。

    华人南古岛嘉南学校 (General Santos Hope Christian School)

学校中文名称:南古岛嘉南学校
学校英文名称:General Santos Hope Christian School
创办日期:1984年11月5日
校 训:Excellence in Christian Education
董事长:洪正贤先生
校 长:许陈燕华女士
地址:Salvani st.,Dadiangas Heights General Santos City
电话:083-5526468
传真:083-5526468

学校简介:
南古岛嘉南学校座落于菲律宾棉兰老将军市,是一所集中英文两个系统,幼稚园、小学、中学三个教育层次于一体的青少年教育学校,现有中文教师13人。学校空气清新、环境幽静。建有两栋教学大楼,一栋两层,一栋四层,还有一个体育场。教学大楼后面尚有一片大空地,以备将来拓展校舍校务之用。今年开学后,学校的游乐场重新整修,设备全部引进德国,在整个棉兰老将军市是第一所投资使用这些设备的学校。学校不仅重视教学,同时也重视学生的身体素质。
学生情况:2010年,南古岛嘉南学校拥有学生500余人。学生多为当地子女,大多讲本地他加禄语,在学校学习英语和华语。嘉南学校幼稚园分为小小班、小班、中班、大班,小学有小一至小六6个年级,中学有中一至中四4个年级。
教学情况:学校中英文交替上课,幼稚园上午8点开始上课到11点,下午1点到4点,小学上午7点半到11点半,中学7点半开始到11点50分,小学下午1点开始到4点,中学到下午4点50分。没课的老师要在办公室坐班,中小学每位华语教师教授多个班级,幼稚园每位中文老师教授一个班。华语课程包括华语(课本采用菲律宾华教中心版本),数学和中华文化。

   华人宿务建基中学 (Philippine Christian Gospel School)

学校中文名称:宿务建基中学
学校英文名称:PHILIPPINE CHRISTIAN GOSPEL SCHOOL
创办日期:1948年
校 训:
董事长:叶美焕
校 长:傅念玉博士
地址:JUNQUERA ST. CEBU CITY
电话:254-6815 254-6817
传真:253-7782

学校简介:
宿务基督教会为了在宿务华人社区传播基督福音,同时为了培育新一代菲律滨的华人后裔,于1948年创立宿务建基中学。学校的校训即“礼义廉耻”。宗旨为敦教化着丰功,敦诚信爱三德陶铸学子,真善美坦途努力追踪,继绝学进大同。
学校校史如下:
1.第一任当选董事会的主席是黄永长先生。
2.1948年第一学年,收了184位小学生,老师共有20位。
3.1948年至1950年,黄宝英女士为第一任校长。
4.1950年至1957年,黄惠慈女士为第二任校长。
5.学校初期只创办中文小学课程。
6.于1957年开办了中文初中高中课程。聘请吴文炳先生担任校长职位。
7.于1959年至1965年,史煜美校长负责管理汉文部。
8.于1962年,学校和宿务研究所合并成立了Cebu Christian School;中文名仍是宿务建基中学。由来自美国Mr. Robert Howard担任校长之职,负责管理英文部。
9.于1982年7月7日,学校校董会改革,成员必须是宿务基督教会会友。在SEC重新立案登记并改英文名为Philippine Christian Gospel School。
10.于1984年,黄根德先生当选为董事会主席。黄根德董事长在任时即动工新建三层楼的小学校舍。
11.于2000年新世纪,叶美焕先生当选为董事会主席。在叶董事长领导下,于2001年,董事会议决动工新建工程宏伟的校舍;2002年,兴建体育绾;2003年,建了幼儿园的教室及视听室;2004年又建了五层楼的中学校舍。
12.于2010年,学校英文中小学课程通过Association of Christian Schools, Colleges & Universities Accrediting Agency, Inc.,取得了第三级的合格证。
13.学校仍继续培养下一代新人,提供优质的基督教教育,这样学生因基督的教训使生命有所转化,愿意为他人服务,荣神益人。

    华人宿务毓德中学 (Bethany Christian School)

学校中文名称:宿务毓德中学
学校英文名称:Bethany Christian School
创办日期:1984年
董事长:许经进
校 长:何玲利
地址:Buena Hills, Guadalupe Cebu City
电话:262-0140
传真:262-9210

学校简介:
宿务毓德学校创办于1984年8月15日,校名来自厦门鼓浪屿的毓德学校,本校之创始人何林淑娇夫人为厦门毓德学校校友。她到达菲律宾就有个愿望, 要开一间以基督为本的华文学校。学校成立的当年就获得了菲律宾教育部的批准备案。后来,又自购地皮筹建校舍,为学校的发展奠定了根基。本校以发扬中华文化为宗旨,为国培育英才,不单注重知识、体格的发展,更注重学生灵性的培养,力图给年轻一代一个有素质的基督教教育。
经过何玲利,何林淑娇夫人之女儿,的努力,宿务毓德学校教学质量连年攀升,现有学生五六百人。学校现拥有教学楼、图书室、实验室,电脑室、体育馆等教学设施。校董事会全力支持学校发展,学校教学条件逐年得到改善。学校主要节日有:六、七月营养节、八月菲律宾传统节日、九月教师节、十一月感恩节、十二月圣诞节、二月校运动会。学校经常举行爱国歌曲比赛、讲故事比赛、书法比赛等具有鲜明华语特色的活动。从培幼班起全校均进行纯华语的课堂教学。

感恩、善良——印尼华人崇高基督教国际学校实习记

来到印尼已经有三个月了,你要是问我这里和中国有什么不一样,我可以从生活、工作学习、环境、交通、饮食等等方面和你说上三天三夜。其实,刚来的新鲜感已经慢慢褪去,每天的汉语课程成为我们工作生活的主线。下面来说一说我在这里的情况吧。

我被分派在崇高基督教国际学校的补习班。这个学校的补习班分为三个校区,西区、南区和中区。我主要教的是初中生和高中生。由于是补习班,班上学生的年龄不尽相同,有已经是“小大人”的高三学生也有还是“小屁孩”的初一新生,因为汉语水平差不多而被分在一个班,这对于教学来说,无疑是一个难题。小孩子觉得有趣的游戏,在大孩子看来简直幼稚到不行;大孩子觉得很容易懂的问题,小孩子却怎么也想不明白。而我,一直在寻找一个适合的方法,既考虑到大孩子也照顾到小孩子。

我们学校是教会办的学校,所以在上课之前会有唱歌赞美耶稣的习惯,所有的孩子集中在礼堂里,有专门的老师弹钢琴为大家伴奏,学生一起跟着老师唱歌,且不说歌的内容,光是这种大家一起诚心做一件事的精神就足以感动我的心了。在上课之前和下课的时候我们也都要一起祷告,感谢耶稣,感谢老师。虽然我不是基督徒,但是他们那种虔诚的祷告和善良的心无一不深深地打动了我。也许我不信基督,但是我愿意心怀感恩,我愿意心存善良。所以在基督学校里,我感觉到内心很平和,很安逸。

在家里,我也是饭来张口,衣来伸手的“小公主”,但是来到印尼,我们每天不得不自己下厨房做菜做饭。我们只有下午上班,上午有一上午的时间来钻研做菜,我上网查各种菜谱,盐放几勺,葱姜蒜切成多大,油烧到几成熟下锅最好等等各种我以前想象不到的细节现在都掌握地游刃有余了。我和家人开玩笑说,我现在炒的蛋炒饭可以开一家“倪氏炒饭铺”了!

在这里,你会深深地感受到本地人的淳朴和善良,他们会很热心地帮助你,当然当地的小朋友也是分外的可爱,让你忍不住上去亲他一下。

作为一名汉语教师志愿者,其实我最想听到的是学生和同事对我的肯定,当有学生说那个中国来的老师很温柔很有趣,我很喜欢她,我就无比高兴,可以偷乐好几天。

志愿者工作也许辛苦单调,但是,就像那句话说的,生活中并不是缺少美而是缺少发现美的眼睛,生活中也并不缺少趣味,只是需要我们去发现。

另类观点:育儿 | 基督教学校还是公立学校?保护还是预备?

提摩太·史密斯 青橄榄书殿

基督教学校还是公立学校?保护还是预备?

我常被卷入选择学校的辩论中:公立学校还是基督教学校?在家教育还是基督教学校?在家教育还是公立学校?但是,在某些情形下,选什么学校并不重要。重要的是,父母如何看待自己的角色。在大多数家庭中,父母的角色远比六个小时的学校生活要重要。其余的十八个小时里,孩子的生活究竟是怎么安排的呢?

有些父母认为,让孩子远离世上的邪恶和痛苦,是他们的职责所在。当孩子到了该上幼儿园的时候,这个观点就会影响他们对学校的选择。

的确,保护孩子很重要,尤其是在孩子还很小的时候。但当他们逐渐长大时,我们需要把焦点从保护转移到预备。我们要训练他们,使他们做好准备,准备好迎接属于他们自己的人生挑战。

我之所以提倡这个说法,是因为我曾多年参加童子军训练,而我们的座右铭便是“准备好自己”。这句座右铭对男孩和女孩都非常重要。如果我们准备好迎接挑战,我们做出明智决定的概率就会高很多。相反,如果我们没有准备好,就很容易做出愚蠢和错误的决定。我曾见过很多父母将焦点只放在保护的层面,而忽视了准备的层面,结果遭遇了很大的挫败。

这个理念是:让你的孩子多做一点 ,而你自己少做一点。你在让你的孩子进入独立倒计时。

遥控式的教养

如果我们能够遥控孩子,那该有多好?
停止:孩子停住。
静音:孩子安静。
更换:孩子改变了态度或话题。
暂停:“我现在不想处理这件事,所以……”
睡眠:你自己偷闲小睡一会儿,或哄你的孩子睡一下。
倒带:“唷!我不是这个意思。”重新来过。
播放:每个人开怀大笑,玩在一起。
快进:我不喜欢青少年时期,我要按“快进”键。
主页:孩子们开心地预备我们喜欢的饭食,服侍我们。

但愿科技发展可以赶得上市场的需要!我们所有人都会买一个这样的遥控器,不是吗?

其实,有方法可以“遥控”你的孩子,但并不是戴在狗脖子上的项圈、夜视镜,也不是用来训练鸽子的小球。下面是一些如何远距离影响孩子的方法:

(1)定下你的期望,清楚地写下来。

(2)如果没有达到期望,将有什么后果,也清楚地写下来。

(3)把期望和后果(包括积极的和消极的)都告诉孩子,并提醒他们,这是他们自己的选择,你的角色就是执行后果。他们会事先知道,哭闹、耍赖或大发脾气是没有用的,尤其是孩子到了15岁或15岁以上。

(4)必要时要重申合约,并再三强调(制作备份)。

当他们做错时,你可以问他们:“合约上是怎么说的?”

“我不知道。”他看着地板说。

“拿出你那份来看一看。”

“我弄丢了。”

“没关系,我这里刚好还有一份,这上面说:‘如果黄昏前,我没有放好自行车,我就三天不能骑它。如果我每天黄昏前都能把自行车放好,我就可以骑。’现在,把你的自行车放到车库,我一会儿就去把它锁上。”

知道怎么做了吗?没有压力,也没有大喊大叫,他们也没有对家规不满。你在帮孩子做准备,使他对自己的决定负责任。这是在让他学习不在你身边时,也可以有分辨力做出明智的决定。这就是遥控式教养。

遥控式教养意味着父母从控制的位置转到影响的位置。其实,我们真的没有办法控制孩子。当他离家上学后,我们不可能再事事监督,但是我们可以远距离地影响他们。我们可以帮助他们,以管教后果为基础,整合价值观,做出决定。我们这样做的时候,就是在培养孩子的辨别力。

在这个充满敌意的世界里,如果我们不能帮助孩子做好准备的话,那么来自世界的豺狼、肉体和黑暗势力就会吞吃他们。而且,有时候,我们的孩子好像已经被仇敌吞吃了。我知道,有些基督徒父母在孩子还小的时候,就把他们保护在安全的、消过毒的“保温箱”中,最后却惊讶地发现,孩子到了青春期时,就开始积极或消极地拒绝父母教导的价值观。

仅仅从外面保护孩子是不够的,我们需要从内到外地预备他们,然后送他们出去经受考验。我知道这听起来有些冒险,但我们就是要在无味的黑暗世界里“做盐做光”。耶稣说:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。”(太5:13)如果我们自己和孩子舒适、惬意地待在盐瓶中,又有什么益处呢?

在我看来,有些基督徒父母千方百计想让孩子成为精致的盐瓶。它们由美好的水晶制成,有银制的盖和精细开好的洞。然而,盐却一直待在盐瓶中,最后,连咸味都失去了。

每周我都会与一些不信主的人谈话。他们对于大多数基督徒的看法是怎样的呢?“他们已经失去了功用”,“他们没什么影响力”。我们必须扮演好盐的角色。我们必须帮助孩子成为盐,把上帝在这世界上的味道释放出来。成为有功用的父母,意味着给孩子加添味道。

金梅尔(Kimmel)警告我们,不要制作一个僵化的“茧子”,束缚自己,也束缚孩子:

当父母的目标是要在安全的属灵环境下教养孩子时,孩子在外表上一般会很乖,但他们在灵性上却十分软弱。当他们面对失丧世界的严峻考验时,表现得很无力。一旦强风吹来,他们就会被吹倒。而那些立志要训练孩子灵性刚强的父母却知道,如果孩子不锻炼灵性的肌肉,就无法真正强壮起来。他们知道如果没有经过痛苦,就不会有灵性上的得益。

好的父母:熟悉内线和外线,而且是优秀的防御者

我喜欢美国大学篮球赛的“疯狂三月”。你绝对无法想象球技精湛的青少年在球场上会出什么奇招!男子组和女子组的比赛,我们都爱看。我们尤其欣赏一支擅长内线进攻和外线进攻的球队:远离篮圈,在场上传球,远投,传入内线,再切入篮下。一支强劲的球队需要在内线进攻和外线进攻上都很擅长,而且在防守上也无懈可击。

苏珊和我在女儿们还很小的时候,就想练习好父母的“内线打法”。我们希望孩子们随着年龄的增长,能够拥有一定的品格、技能和经验。苏珊是社工,而我是一个服侍青少年的工人,因此我们知道孩子和家庭容易陷入的困境是什么。我们认为最好不要把孩子困在“修道院”里,让他们与世界隔离,而是要预备他们进入这个世界,带着从内而外的力量。我们让她们上公立学校,这似乎很适合我们,我知道并非人人都赞同,但这对我们来说很有效。

但是我们知道,要送她们去上学,必须要先培养她们的辨别力。“内线打法”是既要培养她们的辨别力,又要关注她们的内心。我们不太担心多元的世界观、进化论或反信仰的观点,因我们知道通过放学后在餐桌上的讨论,以及辅导家庭作业的时候,我们都可以处理这些问题。我们关心的是她们的内心。孩子们的战场不在头脑里,而在他们的心里。

先知耶利米强调说:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。”(耶17:9-10)我们需要关心孩子心里的想法和倾向。如果我们只关注外在对孩子的塑造,就会忽略他们内在的成长。

如果我们的焦点是保护孩子,我们就容易看到负面的因素,会集中在“仇敌”的身上。我们会想尽办法在孩子和可预见的仇敌之间设立屏障,并形成“堡垒心态”。“我不希望那些坏人闯入,带坏我的孩子。”这是一种从外到内的心态。这种心态强调外在,且专注在权力上。

“我需要比仇敌更有力更强壮,我需要建筑一座无法攻破的堡垒。”这种思维方式的背后常常是恐惧在驱使。

不同于保护心理,我们选择的是预备的方法。这种策略同样承认仇敌的权势,但不仅关注外在,也关注内在。这种由内而外的做法,是在孩子的内心坚固他们。因此,专注的是内在,而非外在。

“堡垒心态”是静态的,“待在地堡里,躲避仇敌,不要出去冒险”。

“内在的策略”是动态的和可移动的。由于出于孩子的内心,所以可以更改、变化,随时随地灵活运用。它并非提供给孩子一个可以躲藏的地方,而是从孩子内心生长出来的一种力量。它的根基并非权力,而是权柄,是由我们在基督里的身份和内住于我们里面的圣灵所赋予的。我们可以差遣孩子带着以上帝的话语为根基的权柄,进入世界。这给我们信心。这种“内在的策略”是由信心而非恐惧所推动的。因为我们的孩子是基督徒,我们就可以提醒自己,住在我们里面的那位圣灵,也住在他们里面。

本文选自《乖小孩,大危机——门徒训练式的教养之道》(提摩太·史密斯著),青橄榄书殿出品。欢迎转载,但请注明出处!

台灣基督教教育國際研討會 用全備福音引年輕人到基督裡

【記者盧明正新北淡水報導】華人的基督教教育挑戰與價值在哪裡?臺北基督學院於三月18-20日舉辦「永恆的根基:基督教教育的使命、異象與發展」國際研討會,該院校長聶坤廷博士開幕致詞表示,他盼望透過這次大會與各國教育工作者連結,將這一份寶貴異象,鼓勵更多在台灣及華語地區的年輕人,透過基督教教育來接觸福音,並用全備的福音引到基督裡。

來自台灣、美國、加拿大、法國、德國、西班牙、中國大陸、韓國、菲律賓等國的教育專家、牧者、宣教士、工作者及家長朋友近 300 人參加研討會,期盼為基督教教育奠定新的里程碑。

在耶穌基督裡的確信
聶坤廷博士引用哥林多前書三章11節表示,該校創辦人賈嘉美博士在建校時,就是以「在耶穌基督裡的確信」作為辦學的根基,向青年學子傳福音,教導及裝備他們,使他們成為耶穌基督的使者及基督徒的領袖,這就是建立「博雅」(liberal)高等學校的典範,奠基於聖經真理,並將這份恩典轉化成學術學程。

由於該校成立,讓許多基督徒父母對子女教育有了不同的選擇:符合基督信仰的教學與精神,這是基督教學校在亞洲地區「勢不可擋」的優勢,並希望看見華人地區也發生類似的現象。

會中,中國基督教教育協會總幹事 Stephen Gu 牧師以「中國基督教教育事工與發展報告」分享大陸基督教教育的發展概況,他表示,1807 年馬禮遜入華宣教,開始了基督教教育的工作。然而,1950 年以後,宣教士全部離開中國,所有的基督教學校全部被收編與合併。1995 年以後,國際基督教學校開始在大陸運作,只招收外籍人士子女入學。2006 年,教育機構邀請國內基督徒召開第一屆基督教教育研討會,便開始思想如何建立符合聖經的教育,以及培養敬虔的後裔。

中國基督教教育事工概況
Stephen Gu 牧師說,該協會於 2008 年開始運作,採用美國福音聯盟的信仰宣言,以聖經作為教育根基,以神的榮耀與人的福益為目標,施教者與受教者是「教會」、「學校」、「家庭」的關係,並以「為基督」、「為教會」為文化使命。

Stephen Gu 牧師指出,該協會職能以推動基督教教育發展,提供教育諮詢、培訓、評估、交流、研究的服務,並建立教育者團契。目前該會註冊學校有 112 所,每年舉行 2-3 次相關的會議及教師大會,以推動基督教教育發展。

連續三天的主題研討,第一天題目「基督教教育:何以卓越非凡、與眾不同?」由美國芝加哥伊利諾大學教育政策分析學博士、現任美國國際基督教學校協進會副主席大衛‧韋克斯(Dr. David Wilcox)主講;第二天題目「基督徒教師:何能深具影響、卓越非凡?」由美國聖路易大學教育領導學博士、現任美國聖約翰大學教育研究學院院長雅各‧瑞斯勒博士(Dr. James Drexler)主講;第三天題目「教會與基督教學校:如何攜手合作、齊心效力於上帝國度?」由約瑟‧金(Dr. Joseph Kim)博士主講。

35 場專題研討熱絡
此外,大會也安排五個時段共 35 場專題研討會,內容涵蓋基督教高等教育、聖經基礎辦學、教學與領導、外國語教學及科技應用等領域;基督教學校博覽會部分,除國內臺北基督學院及校園福音團契外,還有來自美國賓州匹茲堡日內瓦大學、德州達拉斯浸信會大學、聖約翰大學及鮑瓊斯出版社等設攤,提供與會者諮詢與服務。

受难日反省爱的真谛,马来西亚全国教会举行纪念活动,首相也一直肯定教会学校贡献

(吉隆坡讯)对基督徒和天主教徒而言,甫过去的耶稣受难日意义重大,全国各地教会纷纷举行纪念活动,让基督徒反省生命和爱的真谛。

虽然在大马半岛耶稣受难日不是公共假期,但许多虔诚信徒皆请假前往教会出席受难日弥撒或崇拜活动,其中蕉赖圣方济亚西西天主堂更聚集逾千名信徒。

信徒陪同神父背起十字架,一起走耶稣被钉死在十字架前,所经历的包括被门徒犹大出卖、受审、鞭打等14处苦路。

耶稣救主在公元33年约下午3时被钉死在十字架上,为世人的罪当赎罪祭,使人因能够透过信耶稣基督,而得永生的救恩。

主持弥撒的神父东柏受询时表示,受难日唤醒人民有关基督的爱,也是他们信仰中极为重要的一天。

一名请假前来出席弥撒的54岁信徒郭先生则表示,这节日提醒信徒要谦逊,“它总是唤醒我要认错悔改的心。”

为纪念耶稣为人民的罪而死,有信徒选择在受难日来临前的40天,即大斋期期间每日禁食祷告,直到欢庆耶稣死后3天,即复活节的到来。

另一方面,拥有大量基督徒和天主教徒的东马两州在这重要的日子放假一天,信徒纷纷涌向各自的教会,其中有教会超过5千名信徒出席受难日弥撒。

虽然基督徒在大马的总人口当中只占了10%,但首相纳吉一直表示不会遗忘国内基督徒的福利和权益。首相一贯表扬国内的教会学校,在提升国内考试水平方面扮演重要角色,及教会学校开办的福利收容所、法律咨询课程和各种外联活动。

联邦能源、绿色工艺及水务部部长拿督斯里陈华贵表示,在全国拥有最大基督徒数量的砂州,教会学校在提升和改善我国教育制度和水平方便功不可没,教会学校在教育领域的重大贡献更是受到国家政府的认同和表扬。

也是砂人联党主席的陈华贵,昨晚受邀出席主持哥打巴达旺圣安天主教堂的“RM3M筹建新教堂大厦计划”推展礼,在致词中如是说。由于陈华贵公务在身不克出席,其讲词是由砂人联青秘书长叶耀星代读。

“砂州的基督徒社群不但享有庆祝各种宗教节日如圣诞节和复活节的自由,就连耶稣受难日也是砂州的公共假期。我很欣慰见到圣安教区的信众们能够不分族群及文化背景,彼此和睦共处,团结在一个大家庭”,部长如是说。

陈华贵指出,这种互相包容及团结一致的精神真正体现了首相纳吉致力提倡的一个马来西亚理念。

“我相信,落成后的圣安天主教堂大厦将不会歧视其他宗教和族群,相反的,会敞开其看顾中心的大门协助所有需要帮忙的弱势群体。”

会上,陈华贵也宣布拨出1万令吉款项,充着圣安天主教堂新大厦的部分筹建经费。

据了解,筹建中的新教堂大厦工程计划将分成四个阶段进行,总工程费用接近1千800万令吉,除了教堂还设有行政办公室、课室、多元用途礼堂、牧师和作客牧师居所和礼拜堂等,相关的筹款活动已经展开,计有向公众募捐、发售礼品股本和举办筹款晚宴等。

教会学校的模范生林郑月娥当选香港特首

林郑月娥祖籍浙江,1957年出生于香港,在湾仔一栋唐楼的板间房里长大。她从小就读香港湾仔的教会学校,在学校,林郑是品学兼优的模范生,中学时期积极参加学校组织的义工,探访老人院、孤儿院及盲童院。后以优异的成绩考入香港大学社工系,毕业后考录政务官加入政府队伍。
她在担任发展局局长的5年期间,迅速上升为炙手可热的政坛新星,赢得“高民望、高效率、高政治能力”的“三高”美誉。1980年加入政府,曾任社会福利署署长,2007年被委任为发展局局长,2012年出任政务司司长,到如今当选香港特首。
2003年,“非典”疫情爆发后,林郑设立了“护幼教育基金”,用以照顾那些失去单亲甚至双亲的儿童,3个月内筹资额达8300万港币。她提出护幼倡议,多年坚守承诺,已经超越了自身职责所系。出于对受害家庭隐私的考虑,相关消息并未公之于众,因此,公众对此知之甚少。
据人民日报报道:2007年,崭露头角;逐步以果断、坚强、“好打得”的作风,成为政坛新星;带着73.8%的最高民望,进入梁振英领导下的港区政府;不惧处理一件又一件的棘手案子,“将个人的诚信和公信力押到现届政府”……林郑月娥,香港“铁娘子”,香港回归20年来第一位女特首。近37年的公职生涯中,林郑月娥以“好打得”本色深入民心。“好打得”意即为人坚决强硬,不容易低头。甚至有人说她是“拆弹专家”。
民调显示林郑月娥被最多民众认为符合行政长官的4个条件——爱国爱港、有管治能力、中央信任、港人拥护。而用林郑自己的话来说,强硬也好感性也罢,都是“因为爱香港”。
作为基督徒的林郑曾向大公报表示,自己是“受上帝感召(God’s calling)决定参选”。她“不甘心”香港的经济增长落后于新加坡,香港在发展经济方面不能“什么也不做”。她表示,身为基督徒,当每日工作遇到挑战和烦恼时,信仰就显得极其重要。她强调,上帝感召并无特定时间,最重要是自己有一份使命感。因此,当大部分公务员都听说她会在今届任期后退休,但现时参选特首,需要向公务员交代的时候,她直言“有些事有上帝旨意,有些不可以完全理性、科学化解释”。林郑如今有60岁。

介绍香港私立宏恩基督教學院

宏恩基督教學院官網:http://www.gcc.edu.hk/

香港教育局批准基督教宏恩書院按《專上學院條例》成為頒授認可學士學位的專上學院,並正名為「宏恩基督教學院」。宏恩基督教學院開辦三個四年制課程,包括社會工作榮譽學位課程、工商管理榮譽學士(服務營銷及管理)學位課程以及心理學榮譽學士學位課程,每個課程招收60個學生,預計今年9月開學提供180個學額,

宏恩基督教學院的創校校長崔康常博士曾任恆生商學書院校長,亦是恆生管理學院的創辦人。他與一班熱心教育的基督徒一同打造以基督教為本的大學,結合學術專業及靈命發展,為學生提供博雅、專業教育,以侍奉社群為學習目標。

對於學生的質素,書院旨在培養僕人領袖,啟蒙學生實踐基督 —— 即Commitment:承擔;Humility:謙卑;Resilience:堅毅;Integrity :誠信;Service:服侍;Teamwork:團隊合作等核心價值觀,校長崔康常博士表示「宏恩不是屬於我,宏恩是屬於整個基督教。」因此他呼籲基督教群體一同獻上力量,鼓勵教內各界人士捐獻金錢,及捐助學設施、獎學金、建設及進修基金等。此外,宏恩基督教學院亦設「校長推薦計劃」及「教會推薦計劃」,鼓勵學校及教會推薦基督徒學生入讀。

願景

成為提供博雅與專業教育的私立基督教大學,培育具備能力及愛心的僕人領袖,服務中國及世界各地。

使命

為了實現上述願景,本校有以下使命:

  1. 幫助學生在學業和靈命發展,以致學生能夠:
    • 具備清晰的批判思維
    • 在其專業領域表現自信
    • 以謙卑的態度體現團隊合作精神
  2. 與教育、社區、商業和宗教組織合作,為教職員及其他在職人士提供專業發展機會和終身學習課程
  3. 與教會合作參與信仰及跨文化工作,培育合乎基督精神的領袖,以面對中國及全球目前和將來的挑戰

介绍加州旧金山红木城基督教学校

学校网站:http://www.christianacademyrcs.org/

红木城基督教学校(RCS)位于旧金山东湾,距离旧金山东南区25英里,提供幼儿园到12年级的学校教育。红木城基督教学校在东湾现有三个校区:两个位于卡斯楚谷(Castro Valley)的基督教小学和一个位于加利福尼亚圣洛伦索(San Lorenzo)的基督教中学(包括初中部和高中部)。红木城基督教学校里有来自包括中国、韩国、日本和亚洲其它地区以及南美洲地区的世界各地的学生。依据联邦法律授权,红木城基督教学校可录取非移民外籍学生,并可签发I-20入学许可。多年以来,我们代表30多个宗派的130多个教会保持着以基督为核心的跨宗派的学校特色,为旧金山东湾的许多家庭提供服务。

红木城基督教学校(RCS)使命宣言:

红木城基督教学校的使命就是为学生的日常生活及永恒的生命提供以基督为核心的教育。

为什么选择红木城基督教学校?

历年学生的成绩表明我们的课程水平比全国平均标准领先一至两年。我们培养的学生也被美国最好的高等院校所录取。(如有需要,我们可向您提供我校毕业生目前就学的列表)

加州奖学金基金会红木城基督教学校分会规定将奖学金颁发给学习成绩优异并具有良好道德品质的学生。会员享有更多权利及机会。

课外活动包括电脑、科学博览、体育运动、演讲比赛、学术比赛、学生自治会等。

学校的教材是从现今最好的教材中精选而出。在选教材过程中我们着重考虑教材内容是否精彩丰富,并且是否与基督教哲学完美结合。

红木城基督教学校历史

红木城基督教学校建于1970年,是一所跨宗派的事工学校。从第一年的69名学生起步,现在我们已经发展成涵盖幼儿园至12年级,学生超过750名的学校;其中包括有60多名需要特殊帮助的儿童参加的特殊帮助项目,该项目是专门针对有特殊学习困难,不能参与常规学习的儿童而设计的。学校位于旧金山东南面25英里处,共有3个校区:位于卡斯楚谷的两所小学以及一所位于圣洛伦索的中学。多年以来,我们代表30多个宗派的130多个教会保持以基督为和谐的跨宗派的学校特色,为旧金山东湾的600多个家庭提供服务。

本校就是继承我们的先人为追求神的祈愿所做的事工。早在1971年,红木城基督教学校创始人Gus Enderlin先生就在我们的第一本年刊上写道:“学校的目的就是培养一个或两个有着基督思想的男孩或女孩……这个孩子必须首先要信仰基督……所以每个学生得蒙救赎就成了学校最重要的使命。基督的意志就是为了成全父神的计划。同样,这间学校的首要属灵追求就是:培养在父神的旨意中行,为了得蒙父神的喜悦的男孩或女孩;每日信靠圣灵,凭着信心生活的男孩或女孩。这仍是我们事工的首要目的。

红木城基督教学校教义声明:

作为一个基督教学校,我们相信永生的三位一体上帝是自有永有、无所不知、无所不能、良善正义, 是现实和真理的基石和源泉。我们相信人类的来源是由造物主直接创造。人类在所有的生物当中也是最特殊的。人(人类)有着神的样式,并有人格和道德选择的权利。人类的目的应当是荣耀和顺服神,并掌管地上的生物。人类的始祖亚当出于自己的选择,而与神隔离,从此,人的神圣形象就被损毁了;人在道德上沦丧并需要救赎。这个救赎只能由神差派耶稣基督降世,受死,复活而得到。

真理都出于神。所有真理的管教都相互联系并与神相关。神通过启示将真理传达给人类有“通俗”(世间万物和神的供应)和“特殊”(圣经和耶稣)。我们相信圣经是神默示人写下的真确的神的话语,是唯一的信仰和实践的权威。.

无论任何时代,任何国家的基督徒合为上帝设计的一体。这个合一被称为基督身体,普世教会。圣经教导我们说基督徒应聚集一起来敬拜、教导、聚会、传福音。教会的使命就是使万民作耶稣的门徒。只要是基督身体的一部分,红木城基督教学校就要和家长联合参与事工。

因为神是宇宙的中心,神通过启示让人们能够认识他。教育也必须体现神对人的这种启示。我们相信教育就是学会以神的眼光看事物,以神的思想来思考。我们坚持所有的课程内容都与神相联系,神的启示作为课程的核心。在神对人类的启示中,作为代理的就是圣灵。

在教育的过程中,基督教学校是家庭和教会的延伸,圣经赋予了家庭和教会教育的职责。我们认识到最有效的教育是需要一名基督徒老师和一名基督徒学生。

我们相信神赋予了家长对孩子进行教育和警戒的责任。家长应按着神的真理来养育孩子。当父母双方共同教养孩子的时候,父亲在神的指引带领下,尤其应按着承担更多的责任。我们相信家长们也授予了红木城基督教学校一起承担对孩子教育的责任。家长赋予了学校来辅助(不是代替)教育和培养孩子人格的塑造的权利。每个学生得蒙救恩是我们教育的最初目标,使他们能在灵命上、精神上、社交行为上及身上都能荣耀主。我们进一步的目标在于带领学生去认识基督徒生活的基本概念,培养学生从基督徒的世界观,更深入更具批判性思考的能力。指引他们每个人在生活的各个方面都建立起与耶稣基督的关系。

红木城基督教学校信仰宣言

红木城基督教学校的基准根植于神的话语,诠释为以下信仰宣言:

我们相信圣经是神默示人写下的真确的神的话语。

我们相信只有一位神,永生的三位一体神:圣父、圣子和圣灵。

我们相信我主耶稣基督的神性,由童贞女所生,他无罪的生命,他的所行的神迹,他流出的宝血为我们作的挽回祭,他的复活,他升天坐在全能父神的右边,及他将带着荣耀和权柄再临。

我们相信对于失丧的罪人的救赎,只有藉着圣灵才能得重生。

我们相信在基督徒生命中,只要跟随圣灵的带领,就能过圣洁的生活。

我们相信得救赎的和失丧的人死后都有灵魂,得救赎的人死后灵魂有永生,失丧的人死后灵魂将入地狱。

我们相信在主耶稣基督里的信徒在圣灵里有合一。

红木城基督教学校的教学目标

教学目标 I -遵循神的真理

一切的真理都出于神。学校所教授的知识只有真假两种。对于教育学生的一个最主要目的就是发展其辨别是非的能力。学校的教学目标I是发展一个帮助学生学习真理,并辨明是非的教学环境。学校会用各种方式来考察学生在认识真理方面的进步。

教学目标II –更新基督徒的意念

第二个教学的主要目的在于带领学生在学习基督的样式上逐渐成长起来。教学目的II需要用各种教学方法使学生通过学习和各种实例来理解神圣洁的标准。学生们会接受学习和评估测试以表明他们在得蒙神祝福的生命的标准上的成长历程

教学目标III –努力取得学业进步

第三个教学目的是对学生的智力实践技能的开发,以帮助学生更好的胜任神赋给每个人的使命。学校会通过各种丰富的活动及测试来帮助学生更好的掌握这些技能。

教学目标IV –展示学术的进步

第四个教学目的主要是发展学生的基本技能和对主题事件知识的积累。他们成年后就不会因为知识的匮乏而无力而为,学校会安排具针对性的测试来观察学生在这些领域的进步。

红木城是一个跨宗教的学校

红木城是一个跨宗教的学校。我们渴望在基督的救赎和爱中合一,而不在教派问题上争执。我们需要得到家庭和教会的支持和合作。所以以下的几方面希望家庭和教会和我们一起努力:

– 教会管理的形式(例如职权及训导)
– 洗礼的时间及方式
– 得救的确据
– 被提升天
– 二次恩典(例如圣灵的施洗)
– 无罪的完全
– 圣灵的恩赐(例如:舌头、愈合、神迹)

红木城基督教学校的核心价值

学校对于学生人格塑造的5个基本目标:

I. 建立以基督的真理为指南的生活:

1.明白神是宇宙万物的创造主和维护者,他的永生和神性透过被造之物是明明可知的(尼希米记9:6)

2.接受圣经是神默示的真实的话语,是唯一的信仰和实践的权威。(提摩太后书3:16.17)

3.认识到人都是罪人,惟有通过个人接受耶稣基督为救主才能得救赎。(提多书3:5,6)

4.在认识基督是救主后,每日通过祷告和读圣经来学习顺服耶稣基督。(彼得前书2:2)

5.渴慕将自己的生命用来服侍神荣耀神。(歌罗西书1:9,10)

II. 我校通过以下方法保持高学术水平:

1.掌握交流技能(写作、阅读、口头表达)和数学,使学生能够为日后知识的增长做好准备。(歌罗西书3:23)

2.凡当作的事都尽力去做。(传道书9:10)

3.辨认真理和谬妄。(约翰一书4:6)

III. 通过以下方式将纯正的道德浇灌在学生的心田:

1.逐步认识和欣赏属灵和文化产业的价值。(诗篇61:5)

2.在压力下也同样坚守选择正道的立场。(但以理书1:8)

IV. 培养爱国的情操通过教导学生:

1.对国家效忠,认识到非基督的教育是对我们国家建立基础的一种诋毁。( 彼得一书2:13-17)

2.认识到官长都是神所命定的。(罗马书13:1)

3.为了神要成为他国中的子民。(使徒行传13:36a)

V.过训练有素的生活通过有意识的练习:

1.顺服那使我们顺从基督耶稣的圣灵。(罗马书8:9,10)

2.诸事都有节制,并替他人着想。(格林多前书9:25,27)

3.顺服做官掌权的,如果是神的旨意,做一个刚强,仁慈的领导者。(提多书3:1,约书亚书1:9)

高中课程

圣经 I, II, III,IV

神的知识;基督教伦理学;有关神与人;性格发展;

英语I, II, III, IV,预修

预修及高级英语体育I, II (III, IV)

西班牙语I, II, III(在当地大学院校也设有其他外语;提供高中和大学双重学分)

代数I, II;几何;代数II/三角学;高级代数;微积分(微积分在当地大学院校也设有;提供高中和大学双重学分)

生物;高级生物;自然科学;化学;物理(必修两门课)

计算机文化,演说

艺术,演奏会乐队,合唱团,戏剧I 和 II,木工I 和 II,年鉴

红木城基督教学校课外活动:

体育 (4-12年级)

我们的高中部是加州校际联盟(CIF)北岸区,东湾联盟(BCL)的成员,我们的初高中部参加了湾际基督教学校运动联盟(BACSAL)。也与当地学校举行了许多非联盟的比赛。

音乐唱诗班

我们的皇家唱诗班由4年级到6年级的学生选拔组成,在当地的教会和社区中服侍。而初中生组成的纽哈里森唱诗班则在教堂中服侍。

高中有两个合唱组:音乐会唱诗班和黎明唱诗班,小型诗班。这些唱诗班都是为教堂和社区教会服侍的。

器乐
我们有四级选修的演奏乐队班:初级班(4-6年级);高级班(4-6年级);初中班(7-8年级)高中班(9-12)

延伸服务部(我们鼓励孩子参加)

RCS为1-8年级的学龄儿童提供课前、课后及假期服务。

红木城基督教学校的日间学校有两个部门:日间延伸服务部EDC和延伸服务部ECM,两个都为孩子们在上学或放学期间设计了丰富精彩的内容。

延伸服务宗旨

1.为在红木城基督教学校就读的小学初中高中的学生提供安全可靠的环境,包括上学前、放学后、暑期和大多数假期。

2.在常规的课堂上为学生提供内容丰富的圣经学习

3.为家长和监护人灵活运用延伸服务提供最大弹性空间。

4.协助家长和监护人为学生提供社交互动,社会经历和各样有趣的机会。

5.在暑期里,为孩子们提供补习课, 如有需要,可以提供费额清单。

红木城基督教学校招生信息

但愿我们已经使您对红木城基督教学校产生了兴趣!希望您祷告后作出作为家长最重要的选择-您孩子的教育(申明记6:7-9)

您对我校产生的兴趣表明了您对您孩子的关心。红木城基督教学校竭力寻找在您的对孩子关于圣洁和价值的家庭教育之外的延伸。我们坚定的相信在当地教会的敬拜服侍。我们的目标是要和您还有您的教会一起教育您的孩子。在您反复看过这个网站的信息后,请祷告并考虑红木城基督教学校是否可以列入您“可选学校之列”。如果您还有其他问题,请拨办事处电话00-1-510 889 7526或给负责人Bruce Johnson写电子邮件,地址是:



家长方面同样非常重要!

神赋予了家长对孩子进行教育和警戒的责任。家长应按着神的真理来养育孩子(以弗所书6:4申命记11:18,21)。

家长们选择红木城基督教学校的同时也给予了我们学校全体老师对他们的孩子进行教育的权利。学校会协助家长本着圣经的标准将真理教授给孩子们。

家长为孩子在红木城基督教学校注册即是授权学校在必要时管束他们的孩子。他们同意在家中也会根据情况与学校协力管束他们的孩子。(申命记(6:6,7箴言29:15,17;希伯来书12:11)


学费包括

我们的学费中包含的内容在其他的基督教学校或私立学校可能是另外收费的;其中包括活动费、书本费、可消耗材料费、实验室费、音乐费(乐器和唱诗班)运动费、运动交通费、科技费,学费中不包含住宿费和交通旅游费。更详细的学费信息请致电:00-1-510-889 7526或写电子邮件给注册主管,地址是 DeborahWright@rcs.edu 。

新生注册费用及要求

对于外国学生的录取,需具备两个申请:外国学生(I-20)许可证申请,入学申请。注:红木城基督教学校的录取要求:7-8年级的学生,托福成绩达400或400以上;9-12年级,托福成绩达500或500以上。
两项申请均加上不可退还的学费500美金(200美金录取费和300美金外国学生申请办理费),如果红木城基督教学校发放的I-20许可证有改动,则加收美金50元。

在录取学生后,I-20许可证将在学校收到下列两项款项后签发:

1.全额学费(如果在6月10日之前以支票,现金或汇票形式付款,可享受2%折扣)或三分之一学费。如果选择后者,则余额将分两次付清:10月10日前付清三分之一,另外三分之一于2月10日前付清。

2. 外国学生及交换学者资讯追踪系统费用为100美金。该项费用由国会发放用于支持项目办事处和自动系统,该系统追踪学生确保他们在美期间保留他们的身份。

注:预付学费只有当I-20许可证被签发国拒绝时,才会退还。 必须出具书面证明。International Student Application

免税捐款

学费和杂费包括基本教育开支,例如薪水、行政费用、建筑物及设备维修、公共设施,教室及交通。我们鼓励家长捐助普通基金,纪念基金,学费援助基金,新设备基金及建筑物基金。为红木城基督教学校捐款是免税的,除欢乐跑步(Jog-a-thon)捐赠外,都会被接收。

延伸服务

延伸服务(ECM)费用详情,包括日间延伸服务(EDC)。在延伸服务部办事处00-1-510-537-8734或小学部办事处都有提供。

红木城基督教学校校车运输

学校仅提供往返红木城基督教学校校园的校车。校车的运输率及行车表在学校的办事处有提供。00-1-510-317-8992。

学费支付政策及程序

请仔细阅读下列内容,并连同你的学费支付册子一并存档,作为你对红木城基督教学校的应付款项。

红木城基督教学校成立于1970年,并非100%在学费基金的运营上独立的事工学校,红木城基督教学校的运营基金主要来自三方面:学费,信徒奉献,基金筹募项目(例如jog-a-thon)及项目(例如日间延伸服务)

由于学费的收入超过红木城收入的90%,所以我们的预算情况取决于及时收到学费。招生和预期的学费对来年教师和员工的薪水有直接影响。如果预期的学费没有到位,您可以想象学校和我们的员工的景况。老师签署的是一年制合同,我们必须尊重他们的合同。同样的,在红木城这样一个以基督为中心的教育机构,支付薪水的承诺也应受到尊重。及时付款体现个人的良好的品德。

红木城基督教学校
加州卡斯楚谷詹姆士大道4200 号
邮编94546-3529
电话:
传真:
00-1510-317-8992
00-1-510-881-0127

美国加州舊金山灣區 (San Francisco Area)

介绍某国外基督教学校教学理念和校规章程

 

家长与学生手册

教育, 启发, 及改变生命

致亲爱的学生和家长

欢迎来到爱加倍基督学校

写这本手册的主要目的是帮助你理解爱加倍基督学校所采用的,以圣经为基础的个人化学习系统和我们的基本治学理念。手册也将介绍Accelerated Christian Education (ACE) 【加速基督徒教育】 和Alpha Omega Publications(AOP)【阿拉法.俄梅戛出版社】这两个可以强化学生教育体验的课程。
手册还概括了学校政策和操作程序。

请仔细阅读,如有问题或疑虑请记录并与学校管理人员讨论。家长和学生都必须在阅读以后在最后一页签字,表示赞同我校的办学理念和服从学校的治学方式。

教育理念
“教育是生命!是人与人之间,代与代之间生命的交流。”著名教育家,国际基督教育事工创立者Donald Howard博士对“教育”所作的定义。

生命是什么?耶稣说,“我来是让你得生命,并且得的更丰盛。”作为基督徒的我们相信,通过信靠主耶稣作救主和学习耶稣的榜样,我们能够真正拥有丰盛的生命,并且把这种生命传给我们的孩子,我们的下一代。

圣经是生命之书。申命记6:5-7,“你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女。”

神赋予父母的责任是训练孩子们像耶稣一样活,一样顺服神。我们对孩子承担的义务和我们个人对神,对配偶承担的义务不同,作为父母,我们在地上拥有的责任没有比这个更大的了。

基督教学校是基督教家庭的扩展。它存在的目的是与父母合作,帮助父母们完成这项神圣的义务,给孩子提供最好的基督徒环境。学校老师与家长紧密配合,一起训练孩子来跟随耶稣。

每个个体的独特性

每一个孩子都是神独特的创造,都有神特别的旨意。我们因此将整个教育系统个体化,为了满足每个孩子不同的需要,使其在身体,智力,情绪,和属灵各方面都有发展。在整个教学过程中我们尽量采用个体化~~抛砖引玉、力求学生举一反三,自己承担学习责任。我们教导学生如何学习长进到成熟,在求学期间就懂得不逃避生命中的困难和问题,而是去应付和解决它们。

大就好吗?
十九世纪开始的工业革命给全世界人的生活带来了巨大的改变。一些改变是好的,一些却不然。社会影响常常是负面的:过度拥挤的大城市,工人众多的大工厂,非私人的大公司,政府大官僚,和大学校。

一些宝贵的东西在争做最大最强的比赛中丢失了;如:温柔爱护的关怀(Tender Loving Care)。温柔爱护的关怀是神为世界上伤心孤独的人预备的处方。

这种个人化的接触对发展孩子属灵品格极其重要。“只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们。”帖撒罗尼迦前书2:7-8

教育系统
学校采用了(ACE)加速基督教育学习系统(也称为“明日之校”)。这个系统是根据个人水平授课,而不是集体统一水平授课。每个学生在开学时进行检测性测试,然后根据测试结果将学生安排在其真正的学术水平上学习。在这个系统里,学生承担了学习的责任,而家长和学校共同从旁辅导支持。

非常重要的是,我们学校所考虑的,是给学生提供适合其年龄特点,能捕捉其学习兴趣的学习环境。我们的目标之一就是传授给学生教育和基督徒价值的重要性,因为学生不仅需要学习,如果学生也能够知道这些事的重要性,他们也会想学,并且能在老师不“盯住”下,仍可以“自觉自发”的学习。

为了让学生对学习更感兴趣,学校找到一种使学习更有趣,更易适应和参与,且全时间都可操作的方法——Alpha Omega Publications(简称AOP)电脑操作课程。AOP是使用现代网络,以多媒体为特色的个体化学习系统,是从三年级到十二年级的网络课程。使用任何网络连接和浏览器都可以浏览和使用这种网络课程。与传统的课本课程不同,AOP提供的是生动多样的有趣味功课、作业和考试。这种量身定做的课程能够吸引学生的注意力并主动参与学习。对于有深度的学习,学生会有互动的学习游戏和电脑以外的实验项目。AOP也有提供给一二年级的LifePac,它是以圣经为基础的基督徒学校所使用的全彩色课本的课程。这个课程以掌握所学内容为基本要求,即每个学生在进入下一单元之前必须掌握现有单元的学习内容。AOP的每个年级都有10个单元,通常的完成时间是一年。

学校的教育系统综合了A.C.E.和AOP的两种教育系统,采用了当代飞速发展的电脑先进科学技术。因为当今科技是分散孩子学习注意力的主要因素之一,所以学校决定把电脑科技融入到教育和基督徒价值观里面。这样,科技就可以发挥其正面的作用,学生对学习就更感兴趣。

异象陈述

“为未来和永恒预备年轻人” !

基督学校创立的目的是辅助基督家庭为孩子预备今生和永生这项令人兴奋而绝妙的任务。很久以前,耶稣说,“我来是为了让他们得生命,并且得的更丰盛。”有基督完美无私的爱作为向导,我们愿意用柔和来启发引导每个学生向着神的呼召努力奋发。

学校正在寻求基督徒家庭的加入与合作,来为孩子们得到优秀的教育一起祷告。听起来是不是很不错?那就继续读下去吧。孩子们的未来像神的应许一样光明。

“因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧,给行为纯正的人作盾牌,为要保守公平人的路,护庇虔敬人的道。”箴言2:6-8

从属于教会

学校期望学生和父母都能够有规律地参加相信圣经的教会。“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。” (来10:24,25)

基督化教育与世俗教育的差别

“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。
我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,
将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。 “ (林后10:3-5)

1. 教育理念
• 世俗教育 — 以人为中心= 人本主义
• 基督化教育 —- 是以神为中心 = 神本主义

2. 教育的目的
 世俗教育—是使一个人在社会上有用和教导事实。
 基督化教育 — 是学习认识神。教导事实,并在神话语中的亮光来正确解释它们意思。

“认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。” (约 17:3)
“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀 神而行。” (林前10:31)

3. Thoughts on God 关於上帝
 世俗教育 – 人是中心。上帝不存在,或他是偶然的,与教育无关。所有的学习都环绕人的真理。
 基督化教育 — 神为中心,人是外设上帝造的。上帝确实存在,而且祂现今活着。神拥有一切与教育有关的。所有的学习都环绕上帝的真理。

“深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!
“谁知道主的心?谁作过祂的谋士呢?”
“谁是先给了祂,使祂后来偿还呢?”
因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!” (罗11:33-36)

4. 对圣经的看法
 世俗教育 — 圣经与教育完全无关。
 基督化教育 – 离开圣经就没有真正的教育。圣经是一切真理的基础。

“圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,
叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。” (提后3:16-17)

5. 智慧
 世俗教育 — 教育是智慧的来源。世上的智慧要去求取。人类自认有智慧。
 基督化教育 — 上帝是智慧的源头。属灵的智慧要被求取。人承认在神以外,他是没有智慧的。

“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明! (箴9:10)
“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。” (雅3:17,18)

6. 生命观
 世俗教育 — 生命是人怎么看就是什么。
 基督化教育 — 生命如上帝所看的。

“这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。
因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。” (传道书12:13,14)

7. 对人的看法
 世俗教育–人类是进化论的产物。人基本上是好的,所以他不需要一位救主。人类在进步。人类供应自己。
 基督化教育 – 人类是按照上帝的形象和样式被造的。人类有罪恶的性质,因此,他需要一个救主。人类已经堕落。人类应该事奉神。

“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。(创1:27)
“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?
“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。” (耶17:9,10)

8. 科学
 世俗教育 – 科学规律是可靠的。科学拥有所有的答案。进化论通常被当着事实来教导。自然律就这样存在。它是由人来发现自然法则。科学规律永远不会改变。

 基督化教育 – 上帝是不会犯错误的。神拥有所有的答案。科学要在创造论的基础上。上帝是积极的参与科学。上帝创造了自然法则。神按自己的主权来显示祂的律法。上帝有主权可以在任何时间按祂的愿望,重新排列科学规律 –– 这时神迹即会出现!

“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,
将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。”(林后10:4-5)

9. 历史
 世俗教育 — 没有超自然的历史进程。历史是在除神在外的人类研究。没有已知的开始,并没有已知的结束历史。学习历史的目的是更有知识,并接受其他的文化,以避免过去的错误。

 基督化教育 — 上帝掌管的历史。历史是祂这位造物主与被造者之间的关系的事实。历史始于创造,并会继续,直到神把我们接回家。
 历史有一个皆知的开头,并确保终结。对历史的研究是直接关系到人的顺服或不服从上帝的命令。学生学习到一个国家顺服神的必蒙福的事情。
 学生也学习认识,上帝之手在世界的事件上。学生发展对普世的心与胸怀,使他们将来能够为基督的缘故对世界产生积极的影响。

父母们:
你把神委托给您的儿女、
宝贵的下一代,
选择哪一种教育?

指导方针
我们是基督徒学校。就是说我们都承认自己是耶稣基督~神独生子的跟随者。我们相信圣经是神所默示,是神对所有生命有权威的启示。福音从前到后都是讲,耶稣劝人们跟随信靠祂,并相信神天国的好消息。我们认为基督徒学校是基督身体与基督徒家庭的综合体,神命令我们为祂得荣耀,按祂的旨意行,这些都启示在圣经里,在创造中,在圣灵的引导下。

行为准则

本校的学生不允许欺骗,抽烟,咒骂,赌博,听暴力倾向的音乐,喝酒, 使用麻醉剂等。参加这些活动的学生会被停课。学校期望学生遵纪守规,尊敬师长,礼貌待人,积极向上,诚实善良,有道德。学生必须同意愿意做无问题青年,并在行为标准表格里签名。这些标准不只是针对学校的活动时间、在校时间,也针对每一天。期望学生能够在社区和在学校一样展示美好的品格。如有学生看到有问题的行为或听到违背学校校规的对话,请立刻与学校老师联系。这并不是泄密。一切邪恶的事都对好人无益。“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了” 雅各4:17入学考试
爱加倍学校的幼儿园只招收四岁或四岁以上的孩子(到九月一号为止)。五岁或以上的孩子如果通过阅读预备考试就可以报名上一年级。六岁或以上的孩子会做个体性的测验,然后根据他的成绩安排课程,而不是根据他的年龄或年级。招生政策无歧视招生
作为一所基督徒学校,x’x’x基督学校尊敬每个人的尊严。学校承认无论来自何民族,是何肤色,何国籍及何种族的学生,在学校都有同样的权利,享有同样的特权,都能参加同样的课程和活动。学校的教育政策,管理政策,奖学金,和贷款项目,以及运动和其他学校项目,不会根据学生的民族,肤色,国籍,或种族而有所不同。尽管如此,在x’x’x学校上课学习是特权而不是权利,学校的管理层保留不招收某学生的权利。(However, to study in x’x’x Christian School is a privilege and not a right. The administration of ACS deserves the right not to accept any student in our school.)学校是一所基督徒学校,也就是说我们在尽力成为我们主耶稣基督的忠实的跟随者。我校所有的老师都公开承认我们对基督的信仰,我们也都希望看到我们的学生能够做同样的委身。也欢迎加入我校的非基督徒家庭,希望他们能够理解我们学校的政策和理念。如果在这方面你有什么担心,请与校长联系。基督学校盼望持同样信仰的家庭,支持这种个体学习的系统,准备成为这种教育团队的成员,并能提供与学校环境一致的家庭属灵环境。我们鼓励家庭每天都有敬拜的时间,并能在监督孩子功课上起到积极的作用。

在我校上学是一种特权而不是权利。我们学校的目标不是改变任性的孩子,而是教导学生学习领导艺术,学习正直,自我约束,有责任心,成为良好的市民。我校树立较高的道德标准,与家长共同合作,训练孩子在生活的各领域成长。

招生过程
1) 父母亲都来学校。
2) 父母和学生都阅读全部的学生手册内容。
3) 报名时需要交以前的成绩单和$150美元的报名费。***
4) 父母和学生要接受校长的面试。
5) 通知父母申请被接受,并领一份注册表格。
6) 父母收到报名费收据。
*** 上面的费用包括面试费和报名费。如果学生退学,后来又重新要注册, 中间超过六个月,当老师需要重新评价和测试学生时,报名费还需要交。

学费交付
学校的学费要从新学生上完第一天课或上课之前预交。一个学年从八月到第二年的五月共付十个月的学费,每个月的五日以前付清该月的学费。(这十个月中的每个月的学费是一样的,不会因为有假期而付一半。这是一般美国私立学校的方式。)

学费可以按学期交,也可以三个月交一次或按月交。从中国或其他外国来此住校的寄宿生都是预付一年或半年的住宿、伙食与学费。我们学校与所有私立学校一样,是按照从开学到学期结束计算时间的,所以无论学生出勤与否(例如有家庭在上学期间去游玩),费用是一样的。如果家庭计划离开的时间较长,联邦可能会要求学生正式退学,然后再重新注册,但我们不能保证能留空位。

学生有特殊需要的,如需要个别老师一对一在课外辅导,需要每月付额外的费用,比如英文第二语言(ESL),有些学生要求加强ESL培训,就需要每月付额外的费用。

为了使学校在经济运作上发挥正常,家长们务必在每个月的5日以前付清本月份的学费。凡超过5日的要罚10美元附加费。凡超过10日的要罚交25美元,学生於11日以后自动停学,直到付完学费才重新回校。
书本费和杂费

已经在ACE课程下注册的学生需要做完每门课的12本”学科单元” (PACE)s。然后才能转到AOP课程,AOP每门课每年10个单元。

年级 书本费 (每年)
K4 – K5 $ 300

1st – 2nd $ 325 ($6.50 每一本多做的单元)
年级 1 2

圣经
神和你 基督徒的成长,神学,有关基督的证据,特别的主题,圣经文学,神的属性,圣经地理和考古学。

历史地理
你的世界 你的邻居

语言艺术
语法,写作,阅读理解,单词学习,词汇学,文学。

数学
计算,时间表和日程表,分数,几何,数字常识,加减法,乘除法,小数和度量学,因数和倍数,文字问题,钱,等式

科学
人,动物,宇宙,地球科学,植物,地球,自然规律和性质,生命科学

3rd – 12th 书本费 $ 350 ($7 每一本多做的单元)
GRADE 3 4 5 6 7

圣经
圣经简介 基督使徒 基督的基础知识I 圣经调查 基督的基础知识 II 和基督的生命

历史和地理
美国社区 世界地理 西半球的历史 世界历史和文化 社会科学纵览

文学艺术
读和写句子 单词学习,语法,写作 文学,诗 阅读理解,句子和诗 写作和文学

数学
符号,倍数,分数,加法,减法,进位和借十 乘除,排序,四舍五入,估计法,图表和曲线表 平面形和立体形,周长,面积,分数,小数,概率 乘法和除法,分数 小数和分数,模式和等式,数据分析

科学
植物和动物,能量 物质改变,太阳系和星球 生物圈:自然的平衡 生物圈:自然的平衡 科学概述I

年级 8 9 10 11 12

圣经
基督教实践论和教会历史 新约纵览 旧约纵览 圣经教义 基督徒信仰和生活

历史地理

文学艺术
说写技能 英语 I 英语 II 英语 III 英语 IV

数学
几何基本知识 代数 I 几何 代数 II 微积分基础知识

科学
科学概论I 地球科学 生物 化学 物理

医疗救助

学生必须做过免疫接种:白喉,脊髓灰质炎,麻疹,风疹(德国麻疹)和B型肝炎学校工作人员不允许未有父母的书面同意就给学生使用药物,所有药物都必须在办公室保管和使用。

如果一个学生在学校受了轻伤,教师或秘书要尽力联络家长,通知受伤情况,并决定进行急救处理是否必要。需要填写一份事故报告表格出并交给家长。

在学生需要紧急医疗照顾的情况下,校长要首先通知家长。如果无法联系到父母,校长就要根据学生在学校的注册表格上的紧急联系方式寻求医疗机构的帮助,如果该表格上没有特别指定的医院,我们就会把孩子送到联邦健康中心。

出勤
学生应该每天都上学,并且要准时。学校从早晨8点开始到下午3点结束。学生应该被按时接送。凡在下午3点30分以后才来接学生的,第一小时和之后的每小时罚收10美元。(请家长合作,学校额外安排老师或成人看管学生是需要多付工资的!)

学生请假时,一份有家长或监护人签字的请假条必须在学生返校时交给老师。如果请假是可以预知的,就需要提前给老师写一张便条。

过多的请假会妨碍学生的进步。只有在提前通知老师,而且学生的功课不会落下的情况下,学校才会接受请假(疾病和紧急情况除外)。如果学校教务处认为请假是没有必要的,就会按旷课处理,学校会给与适当的处罚。

到8点为止,学生若还没有到课室,就算是迟到。迟到的学生会得记过分。

紧急闭校措施
在出现紧急情况时,学校将决定暂时关闭学校。学校会通知家长或者打电话,或者让学生带通知回家。如果决定是在放学之后做出的,学校会在电话留言机上留下消息。家长就可以拨打电话得知学校第二天是否上课的消息。这种特殊安排是为了应对一些紧急情况,如恶劣的天气(台风),地震,流行疾病,或出现政治/社会的危险动乱。

火警训练 – 火警训练一年会进行两次,培训所有的孩子基本的防火安全程序。

早晨集会
上学的每一天都以唱国歌,向基督教旗帜和圣经宣誓开始。接下来会诵读每月的经文,唱歌,分享一小段圣经,还有祷告。还会在这一时间公布学生的学术成绩和其他的奖项。

午餐
学校采用政府补贴的公立学校(PSS)早饭和午饭项目。父母或学生最好提前一周或两周定饭,这样才不会错过任一餐。如果父母或学生不想买学校的午餐,可以自带饭食。

LIFEPAC (AOP) 时间
在爱加倍学校,一二年级的学生使用的是AOP的 LIFEPAC AOP的LIFEPAC是以掌握学习内容为基础的——每个学生必须掌握每单元所学内容之后才能进到下一个单元。这个课程的每门学科包括10个单元。每一个单元的学习进度因人而异,大致上用3-4星期可学完。LIFEPAC也包括一些配套的实验和活动,来帮助启发学生的创新能力,加强概念的学习。

网上学习 (AOP) 时间
3到12年级的学生,会花大约半天的时间在网上学习个人化的网络课程。学生会学习5门主要课程:圣经,历史和地理,语音艺术,数学,科学。另外半天的时间,老师会授课,并且学习口语对话或演讲(辩论赛,情景表演等),分组活动,论文写作,数学练习等等。

备注:
之前在ACE系统下注册的学生需要完成每一门学科12本的”学科单元” (PACE)s,然后再过渡到每一门学科10个单元的AOP。

“学科单元” (PACE) TIME

没有完成”学科单元” (PACE)s的学生,需要花大部分时间完成剩余的。“学科单元” (PACE)s总共有7门主要课程:数学,英语,文学写作,社会学,科学,圣经阅读,还有词汇学。扩展课和选修课也有。每一门学科有12本Paces,所以,一年级学生会做”学科单元” (PACE)s1-12,二年级学生会做”学科单元” (PACE)s13-24,以此类推。因为课程的个体性,学生们各学科的”学科单元” (PACE)s的水平各不相同。

中文课
爱加倍学校在放学之后也开设中文初级班。有关上课时间,上课方式,如小组教学或单对单教学,请向办公室咨询。

特权卡的申请
特权卡是为了提高学习动机而设计的鼓励方式。如果能承担多项任务,就能获得不同水平的多种特权卡。当学生认为自己已经完成了可以获得某一级别特权所需要的任务时,就可以在星期五申请特权卡,若通过,就可以在星期一获得特权卡,并开始一周特权的享受。

特权卡的任务和特权

级别 “A” 的任务:
1) 一星期完成2本”学科单元” (PACE)s。
2) 不偏科,即每一科的水平差不多。.
3) 上周的被罚的时间不超过45分钟。
4) 背诵了上个月的拣选经文。

Level “A” 特权:
1) 15分钟的休息时间.
2) 目标完成之后可以读文学著作或在个人学习”书桌”内听启发性的磁带。
3) 可以在”个人学习书桌”或指定地点做批准的课外活动,如剪纸,游戏,或电脑等。

水平 “C” 的任务
5) 一星期完成2本”学科单元” (PACE)s。
6) 不偏科,即每一科的水平差不多。.
7) 上周的被罚的时间不超过30分钟。
8) 背诵了上个月的拣选经文。
9) 就某一感兴趣的话题或实验做5分钟的口头报告。

水平 “E” 的特权:
4) 20分钟的休息时间.
5) 目标完成之后可以读文学著作或在”个人学习书桌”内听启发性的磁带。
6) 可以在”个人学习书桌”或指定地点做批准的课外活动,如剪纸,财迷,游戏,或电脑等。
7) 在课室里不需要请示就可以离开座位。
8) 可以自由地装饰他们的个人学习”书桌”(在合理的范围内)。

家庭作业
学生的学习任务由学生来担当。K-4, K-5 和 小学1至6年级 (LLC)的学生可能不是每天都有家庭作业。每天由学生设置由老师来检查的目标,是学生在当日学校里能够完成的任务量(ESL的学生例外)。初中和高中部 (MLC & ULC) 的学生每天通常都会有家庭作业,水平越高,作业可能越多。如果学生在上课时间不能完成目标,老师会根据需要要求他放学后在课室里完成或在家完成。

当学生有作业时,会得到一张作业单,上面有所学的课程和要做的作业页数。作业单需要有家长的签名并在第二天带回学校。签名并不意味着作业已完成,或完全正确,只是代表家长留意了学生是否完成写作业的任务。作业单的背后可用来与老师沟通交流。

学术水平
下面的表格显示的是,使用该系统的本地学生,正常情况下应取得的进步和所在的水平。刚入校上英文第二语文(ESL)的学生可能被放在较低的水平,所以他们必须花多余的时间完成同样的任务。家长可以使用下面的表格来检测学生的进步情况。

ACE 课程
PACE 水平 年级水平 PACE 水平 年级水平 PACE 水平 年级水平

1001-1012 1 1049-1060 5 1097-1108 9
1013-1024 2 1061-1072 6 1109-1121 10
1025-1036 3 1073-1084 7 1122-1133 11
1037-1048 4 1085-1096 8 1133-1144 12

AOP 课程
AOP 单元 年级水平 AOP 单元 年级水平 AOP 单元 年级 水平
0100-0110 1 5th Unit 1 – 10 5 9th Unit 1 – 10 9
0200-0220 2 6th Unit 1 – 10 6 10th Unit 1 – 10 10
3rd Unit 1 – 10 3 7th Unit 1 – 10 7 11th Unit 1 – 10 11
4th Unit 1 – 10 4 8th Unit 1 – 10 8 12th Unit 1 – 10 12

文学阅读
学校鼓励愿意接受挑战的学生努力获得ACE的文学证书。一学年里学生必须读至少20本等于或高于他们学科水平的品格塑造的书籍并且读完后作汇报。要读的书必须经过老师的审批。其中不多于10本的书可能与所做的英语、文学写作的Paces有关。

学术进步报告
我们学校的评分系统能够向家长汇报学生真实的进步情况。成绩报告单会让学生每九个星期给家长看一次,家长签名后要迅速交回学校。在学年末,家长也会收到一张关于学生一年四次的总成绩单,这份成绩单家长可以保留。

成绩报告单的内容包括这几项:ACE系统下完成的”学科单元” (PACE)s的成绩和数目,AOP系统下完成单元的成绩和数目,出勤记录,还有学生的性格发展评价。家长会通过这些看到学生具体的强项和弱项,以便采取相应保持或加强的措施。

进步标准: 一个学生每三个月需要完成的”学科单元” (PACE)s正常情况下是18本。而做AOP的学生则需要完成13个单元。英文第二语言(ESL)的学生通常会做更多。每个学生都有各自不同的任务量,家长需要记录下来。

性格领域 使用以下的评价尺: E = 优秀(卓越的表现); G = 好 (不错的表现); S = 满意(一般的表现); N = 需要提高 (在以后的学习中必须提高的弱点).

成绩档案(TRANSCRIPT)
家长或监护人索取成绩档案时,需要给校方一星期来预备和填写的官方文件。如果学生要转到另一所学校,需要在学年结束前两周来学校申请。在拿到成绩单和文件档案之前,需要交齐尚欠的各种费用。

管教
x’x’x学校致力于在学习,活动,以基督为中心地生活方面教导学生。我们的管教会竭力做到严格,一致,公平并有爱心。我们的老师会用良善,爱心,从一切为学生着想的角度来帮助学生在课室里遵守行为标准。我们会不断地提醒学生,主耶稣基督期望我们在各领域顺服权柄(歌罗西书3:20,罗马书13,希伯来书13:17)。我们会在前三个月留意观察所有新的学生。

学生的行为应该一直像基督徒的行为,而不是不断抱怨。

如果家长听到孩子抱怨学校的某一政策,建议您按照下面的做:

 第一,最要紧的是,请给老师和校方解释的空间。
 您需要意识到孩子的汇报可能受情绪的影响,可能不包括所有的信息。
 您也需要意识到学校制定每一项制度是有原因并且是公正的。
 支持学校的管理,给学校打电话弄清楚所有事实。

当孩子对学校的政策或原则不满时,学校会对孩子留意观察一段时间,并召家长来开会。如果学校管理处认为学生在两个星期内并没有改变时,学校会让孩子退学。

记优分和记过分制度

推荐的记优分制度
checkups 满分 10
self-tests 满分 25
ACE的”学科单元” (PACE) 和 AOP的单元考试满分 100
ACE的”学科单元” (PACE) 和 AOP的单元考试90-99分 50
对答案无误 200
上课时间的卫生清洁 25
立刻地顺服 30
基督属灵品格的展现 30
按时归回签了名的家长通知单 50

背诵每月经文:
第一天 300
第一周 100 第三周 35
第二周 75 第四周 25

管教制度有两项——记优分和记过分。尽责的行为可得记优分,而违反行为标准会得记过分。当学生有模范行为,背诵经文,超额完成目标等时也可得记优分。积累的记优分可以用来交换”记优分店”里学习用品和小礼物。记优分需要保管在在学校里,且不能互借。

行为矫正
基本的原则是做正确的。记过分是给捣乱或不遵守规则的人。当学生得三个记过分时,就会收到一张处罚单或行为矫正单。这张单子需要父母签字并第二天带回学校。LLC,MLC和ULC的学生需要视它为在家里完成的任务,处罚的长短时间如下:

3 个记过分 = 20 分钟的行为矫正 4 个记过分 = 30 分钟的行为矫正
5 个记过分 = 45 分钟的行为矫正 6 个记过分 = 1个小时的行为矫正

记过分表示学生在人生发展中可能需要指引。老师,校长,家长之间有必要开会探讨如何促进孩子成长。记过分制度的目标是鼓励学生认真,尽力,并且要一致

记过分是针对小的过失。下面是部分单子。

得一个记过分的过失
1. 没有设置目标
2. 六寸距离
3. 任何的打扰
4. 不合适的个人物品
5. 目标卡放置不正确
6. 借了水杯没有还。
7. 校服不恰当
8. 没有归还致家长的信
9. 没有把椅子放回去
10. 抱怨

1.左右张望
2.吃口香糖(学校公物上不允许出现口香糖)
3.在课室里跑
4.没带作业单或作业单没有家长的签名
5.任何对公物的毁坏
6.学习时间写或传纸条
7.学习”书桌”不整齐
8.轻微的对答案违规,未经允许擅改目标卡
9.把Paces忘记在家

1.休息或者午饭后晚归
2.闯入禁足区(老师的工作台,其他学生的学习”书桌”)
3.没有允许擅离座位
4.学习时与其他同学谈话
5.在禁区吃东西
6.嬉戏或辱骂其他同学
7.把答案册留在答案台
8.集会时缺席
9.学习用具没带齐

其他的违反行为

后果
没有完成作业 2个记过分
在考试时说话 2个记过分
一个老师不允许后又问另一个老师 2个记过分
行为纠正单没有带回或没有签名 2个记过分
警告之后仍重复犯同样的错误 更多的记过分到请家长

第一大过犯
扔危险的东西

第二大过犯

3 个记过分
严重的对答案违规
第一次

第二次

第三次
请家长
管教并警告

管教并重做相关Paces或单元
重做相关”学科单元” (PACE)s或单元,请家长来开会,或停课。

欺骗,撒谎,无礼,藐视,
说脏话,打架
管教到停课 (1-3 天)

对答案时违规和欺骗
这个系统给学生很多的责任,其中正确的对答案是非常重要的。孩子的学习取决于正确的识别和更正所有的错误。但是,很多学生想走捷径,不努力就获得答案,因此,没有或者会出现多余的红笔记号或黑线。任何学生一旦被发现通过答案册获取答案,就会被要求重做那本”学科单元” (PACE),并且会停课一天。
学生之间的关系

为了阻止男女生之间故意的身体碰触,学校制定了“6寸规则”。所有的学生之间都应该保持距离(尤其是不同性别的学生)

学生不允许在学校里交男女朋友。我们教导和鼓励学生在上学期间避免恋爱关系。请父母支持学校在这方面的政策,在家里也采用同样的标准。

违返“6寸规则”通常会得记过分,但是如果是更严重的隐私侵犯或重复犯错,就会采取更进一步的管教措施。

郊游
一学年下来,学校会为学生组织教育性或/和趣味性的郊游,比如到公园,博物馆或工厂等。每个学生要交1元的交通费。郊游其他的花销会另外通知学生。

失物招领
学校的失物招领部门由学校的午饭房管理。到失物招领处认领的每件东西需要交100记优分。一定的时间以后,没有人认领的东西就通过拍卖的方式来处理。学校将拍卖的收入捐赠给合适的慈善机构。

电话
学校电话仅用于有紧急需要的情况。除非紧急情况,上课时,学生不能接电话也不能打电话。有手机的学生要关机,并且不能在上课时间使用,如果违规被老师发现,会被没收。

课室规则

学生的”个人学习书桌”(Student Office)

学生的”个人学习书桌”只能由老师来安排和调换,而由学生来爱护。

“个人学习书桌”里放的东西都需要有老师的同意。

学生不能靠着两边的分隔板学习,也不能坐在写字用的那个桌面上。

目标卡(见影印本)需要标上日期;用蓝色油笔设置目标。请把目标卡放在告示板的右上角。

进步卡(见影印本)放在告示板的左上角,其上不许有多余的涂画。

学生不允许彼此说话,也不能没有老师允许就离开”个人学习书桌”,也不能回头看或四顾,更不能向后仰使椅子倾斜。

只有获得特权卡的学生才能在课室里有一些例外。

基督徒旗帜是专门用来提问学术上的问题的。国旗则是用来提问非学术的问题的,比如需要文学书,需要上厕所,需要削铅笔等等。个人问题需要在休息时间问。

目标卡
学生需要学习独立地设置自己的目标。通常情况下,若学生在其应有水平,每天要做15-20页的任务量。若学生在其应有水平之下,就需要完成更多的任务了。

学生每三个月都有一定的学术任务量要完成,就是有一定的“学科单元”(Paces)或AOP课程单元的完成。这种任务量清单是给学生在课程的优先顺序上做调整的依据。下面是设置目标(Goal setting)的一些具体的指导:

• 一旦目标设置完成,学生自己不能再改,只有请老师用绿笔来打勾认可。
• 目标完成后要画一条斜线,老师要检查完成情况。
• 在学校不能完成的目标要带回家完成。
• 目标卡必须总是挂在告示板上。
• 目标卡上只能写具体的页数,而不能写Checkup,Score,或Review。

“学科单元”(PACES )(ACE 课程)
 “学科单元”(PACE) 需要用铅笔来做。
 学生不可以在课室里使用计算机,除非有老师的许可。
 在学生完成”学科单元” (PACE)的第二天需要做Pace的考试。如果考试通过,第二天就会有结果出来并会拿到新的”学科单元” (PACE)。

 “学科单元”(PACEs) 是私有财产,最终属于学校,ACE总部有条文规定不允许会员学校,把学生用过的“学科单元”(PACEs)在学生之间再度传用,或侵犯知识产权的复印使用。学生可以带回家做试验或家庭作业,但必须在考试之前交回给老师,由学校保管。

 从”学科单元” (PACE)1025即三年级开始,所有书写必须是草书(cursive – “joined up” writing)的形式,如果不是,必须擦掉重写。

AOP 单元 (AOP 课程)
 AOP的课程从三年级开始是在网上完成的。
 除非有老师的许可,学生不可以随意在课室里使用电子计算机。

 电脑单元中的每一课完成后,要做小测试,测试结果会在测试完后自动出现在电脑屏幕上。如果考试成绩没有达到通过分数线,学生就必须重做测试。

 如果学生家里有电脑和网络,就可以在家里复习和学习。

 学生可以在网上看到测试成绩和自己每门课程的进度。

对答案的过程 (ACE 课程)
1. 当你做的”学科单元” (PACE)出现对答案条时,你需要举旗子,请老师许可你到“对答案台”对你的答案。

2. 在你等老师来答旗子时,你继续做另一本”学科单元” (PACE),直到老师来。

3. 只带需要对答案的”学科单元” (PACE)到答案台(不能带铅笔或纸)

4. 找到正确的答案册,小心地使用。

5. 仔细地对答案,包括拼写和字母的书写。

6. 如果有疑问,请举手问老师。

7. 用红笔在每个错误旁边画“X”。(这个符合告诉老师你需要帮助)。

8. 在对答案条的第一个方格里画一个红“X”。如果没有错误,在页码上画一个圈,如果有错误,在页码上画红“X”。不要在”学科单元” (PACE)上用红笔做任何其它标志。

9. 把红笔放到笔罐里,把答案册放回原处。

10. 回到自己的”个人学习书桌”,擦掉所有的错误。

11. 在课文中找到答案或讲解,在正确的答案下划线,并且改错。如果错的是“小测验”(Checkup)或“自我测验”(Self-test)的话,需要把答案的页数写在错题的旁边。所有改错都用铅笔来完成。

12. 在对答案条的第二个方格里用铅笔画“X”。

13. 举旗子请求再次对答案。

14. 重复3-9步。当答案正确时, 用红笔圈住每个红“X”。当对答案完成,即所有答案都正确时,在对答案条的第三个方格里画红“X”,并圈住页码。

荣誉奖(Honor Roll)
学校会把如何获荣誉奖的要求发给每个学生,包括需要完成的具体”学科单元” (PACEs) 或AOP单元数目,需要背诵的圣经经文。也可能还有其他的”学科单元” (PACEs) 或AOP单元要学生完成,但不包括在荣誉奖或特权卡中。学校会给满足拿荣誉奖要求的学生发一个证书,并且要举行相应的颁奖活动。如果学生能够连续获得一学期全部的4个荣誉奖,还能在颁奖时,获得一份特殊的奖。

报名较晚的学生无法获得荣誉奖,但可以参加学校郊游。相反地,如果一个学生被停课或有不好的行为,即使他们得到了学术荣誉奖,也有可能失去郊游的机会。

经文背诵
学校每个月会给学生发背诵经文。这些经文可以分成几部分在一个月内记牢和背诵。在颁奖活动中,会颁发给学生背诵经文奖。

教师签名 (ACE 课程)
老师有规律地检查学生的进度,以确保学习的质量。为了贯彻这一点,老师需要检查学生作业和在”学科单元” (PACEs)的一些地方签字。学生必须请老师签字检查,才能继续往下做。如果是作业,这些签字要在第二天完成。

家长和学生的共同注意事项
学校公物 学生若乱涂,破坏,或损坏学校公物,要赔偿,包括旗子,目标卡等。
体育课 当学生使用学校体育器具时,要负责归还。若有意弄坏体育器具,就当赔偿。学生上体育课必须穿体育课要求穿的服装。

禁足区 其他学生的”个人学习书桌”,老师的办公桌和教材,没有老师在场的课室,还有无老师看管的体育课场地都是禁止踏足的地方。

个人物品
只有取得特权的学生才能带个人物品到学校,如音乐器具,书或杂志,但所有的物品必须经过老师的同意。不允许带违背学校校规的物品到学校。只能听教会圣歌——荣耀神的歌。

允许学生带一些玩具到学校,比如陀螺,猜谜和模型小汽车等,但只能在休息或享特权期间玩。而宠物小精灵,数码宝贝,超级武侠模型,掌中游戏机是不允许带到学校的。

任何有可能被用来当作武器伤人的器具如小刀,箭头,刀具,锋利的剪刀等都不能带在身上,锁在柜子里,或放在”个人学习书桌”上。

Ipods, PSPs, Mp3, Mp4 和其他电子设备都要留在家里,不准带到学校来。学生在上学时使用的话,会被没收。

水瓶
每一个学生每周都要带自己的塑料瓶,或易拉罐水瓶到学校。在做功课的时间内,学生可以把水瓶放在课室里。上体育课时,也需要带水瓶。水瓶里只能装水。每周五学生要把水瓶带回家清洗和消毒,然后下周一带回学校。不带水瓶到学校的学生要得记过分。

颁奖大会
每学年末,学校都要举行颁奖大会。每个学生都有机会在学年中获得各种奖项。下面是大会中要发的奖项

清单:
课室奖
• 全勤奖
• 个人卫生奖——校服整齐干净
最干净”个人学习书桌”奖——始终保持桌子干净,整齐,有序。
书写和涂色奖
最佳对答案奖——对答案诚实,精确并持之以恒。
目标设置奖——目标卡整洁,目标合适并能完成目标。

阅读王——阅读相应水平的书36本,平均成绩90分或更高
英语口语进步奖——在英语口语上付出艰辛有卓越的进步。
平均分最高奖(四年级或以上)
做最多的”学科单元” (PACE)s和AOP单元(平均成绩在94分或以上)
经文背诵奖——在一定时间内背诵全部的10段经文(每段经文最多有三个提醒)
全年荣誉奖——每门课都有超过12颗星,平均成绩94分以上。
最佳纪律奖——持续不断地努力学习,按时交回交流信和各种单子。

特殊才能奖
数学, 英语, 文学,社会学,科学,词汇学,选修课

额外课程奖
美术,写作,音乐,体育,中文,发现

总体奖
• 学校集体奖——态度,合作,参与

圣经阅读奖——新约和整本圣经
金苹果奖——部分箴言背诵
金竖琴奖——部分诗篇背诵
金羊奖——部分约翰福音背诵
老师奖——学生保持各门学科成绩平衡

基督品格奖——针对七年级和以上的学生,这份最高的奖项是颁发给全年中持续不断的表现出优秀品格和聪明智慧的学生。此奖项由老师提供意见,校长颁发。

高中毕业的要求

高中毕业需要的所有学分取决于所选择的证书,但是,学生什么时候毕业是决定于他们的成绩而不是他们的年龄。因此,学生毕业时未必是18岁。决定因素是学习成绩而不是时间。家长会上,要给高中生们从两种高中文凭中选择一种适合学生能力的课程。只有达到这些学分才算得到高校毕业文凭。爱加倍基督学校的两种高中课程如下:

高中荣誉文凭 – 27个学分(每科平均94分以上) 大学预备文凭 – 24个学分

从别校转学过来的学生,可以要求将所修读过的高中学分转到本校,但必须达到75分(C)的程度。中国和其他国家的学生最多只能转12个学分到本校。其他一半必须在本校取得。(注: 要被大学录取,还要看学生的College SAT或ACT的成绩。)

外表和衣着的规定

学校校服制度是以下面这些经文为基础的。我们的身体和外表对上帝来说非常重要,但是祂最关心的是我们的心。而且,男人和女人本身的创造是不同的,这并不是性别歧视。

“因为耶和华不像人看人;人是看外貌,耶和华是看人心。” (撒母耳记上 16:7b)

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀 神。” (哥林多前书 6:19-20) “神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。” (创世纪1:27)
校服的一致性

穿校服不是要限制自由,恰恰相反。孩子们是典型的跟随者。来自同伴的压力对孩子们有不可思议的影响,孩子们穿衣服往往会跟随着当时的潮流或者模仿朋友们。校服的目的是帮助孩子们不要过度注重外表穿着,而应该多关注性格的塑造。我们鼓励孩子要有独特性。您的支持能帮助孩子塑造好的性格。

1. 校服能够提高孩子的自我形象。
2. 校服与潮流衣服不同:“不要效法这个世界(追赶潮流)…但要…心意更新而变化”。(罗马书12:2)
3. 校服与课室样式相搭配,能够体现学校团结精神。
4. 校服能减少每年衣着上的花销,也不用为每日穿什么犯愁。
5. 校服能消除穿衣上隐藏的社会攀比。
6. 校服标准化和中立化了外表,同时能促进个体内在价值的培养。
7. 校服在一定程度上能阻止年轻的基督徒们无礼,懒散,不在衣着上绊倒人。

学校为所有的学生制做校服(以下标*的是标准)。学生必须在上学时穿学校发放的校服(包括来校和离校的路上,也包括户外的学校活动时间,除非另有说明)。对不能服从这一条的学生会有相应的管教(见管教部分)。学生必须穿校服,才允许进入学校。不穿校服的学生会被要求回家换成校服。纹身(永久或暂时)和刺青都不允许。

女生
* 衬衫:必须塞进裙子里 *鞋:必须是全黑色的
*短裙:必须长到膝盖以下 *白色袜子:白色或皮肤色的长袜
体育课穿: * 到膝盖的短裤

头发:头发始终不要遮住脸。如果留有留海,必须定时的修剪或梳到两边不遮住眼睛。不允许有奇怪的发型。“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。”彼得前书3:3-4.每一个女生都应该在外表上收敛和端庄。染发只允许染本来自然的颜色。

允许的首饰:一个耳朵只戴一只耳环 ,简单的链子,小的坠子,端庄的发髻等,戒指(一只手只能戴一个),还有表。学校保留没收不合适或过于耀眼的首饰的权利,并且丢失不负责赔偿。

男生
* 衬衫: 必须塞进裤子里 *不带花纹的黑色皮带
*领带(只有在特殊场合戴) *黑色袜子
*黑色西装长裤 *全黑色的鞋。运动鞋可以。

头发:标准,保守的削发(没有咬边);不能遮住耳朵,或超过领子,或把留海梳在一边。鬓角不能长过耳朵的一半。男生必须刮胡子。不留发茬、胡子或者髭。男生不允许把头发染上彩色,或者斑纹他们的头发。染发只允许染本来自然的颜色。

首饰: 男生可以戴放在衬衫里的简单的项链,端庄的戒指(一只手只能戴一个)和手表。学校保留没收任意不合适或过于耀眼的首饰的特权。

一些专用名词的定义
 ABC’s – 教导一年级学生如何发音的课程。这个称呼专门针对一年级课室。
 ACE 加速基督教育—一个美国出版公司,提供我们大部分课程。
 AOP Alpha Omega Publications – 一个美国出版公司,提供我们网上的课程。
 过失行为矫正单 –当学生得三个或以上的记过分时,就会收到一张黄色的单子(也叫矫正单),让父母知道孩子当天得到的记过分。矫正单必须有父母的签字。
 记过分 – 记过分是每天给犯小错误的学生做的记录。三个或以上的记过分就会得矫正单。学生每天开始时是无任何记录的。
 ESL – 英语是第二语言. 这个课程是为英语不是母语,说英语不流利的学生设置的。
 目标(goal) – 学生一天当中要完成的”学科单元” (PACE)的数量。学生自己设置目标然后由老师检查。
 目标卡(goal card)- 一张小的日程表,记录每天每门课要完成的目标。
 学习中心(Learning Center) – ACE系统对课室的称呼,更强调的是学习而不是教学。简称LC。LLC是小学学习中心。MLC和ULC是中学和高中学习中心。
 记优分(Merit) – 一张像钱一样的纸,有老师发给学生,用来鼓励和奖励负责任的行为,背诵经文,超额完成目标等。记优分每个月可以用来在记优分小店里兑换学习用品和其他一些小礼物。
 “学科单元” (PACE)- 一种自我学习的课本。每一水平的各门学科包括12本”学科单元” (PACE)s。
 特权卡 (privilege card) – 针对一些特定成就的奖励。这些奖励可能是休息时间,”个人学习书桌”里更多的自由,郊游,或其他的奖励。
 PTA- 家长会。
 对答案册(Answer keys)-学生用来判断他们完成功课是否正确的答案册。
 对答案台(Scoring Table) – 存放对答案册的桌子。
 对答案违规(Scoring Violations) – 学生对答案时没有找出的错误。如果老师发现有对答案违规行为时,就会给学生一个记过分。
 学生的”个人学习书桌”(Student office) – 学生做”学科单元” (PACE)的”个人学习书桌”。这个学习书桌是用来鼓励孩子们集中注意力于他们的功课上,有助于减少注意力的分散。
【人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。】(圣经希伯来书11:6)

学生在不同层面上的成长目标

性格层面 (特质)
i) 借着信心在基督里发展个人与神的关系。
ii) 认识,保守和实践60种基督徒的性格特质:
感恩 创新 无惧 仁慈 负责
专心 果断的 灵活 有洞察力 安全
能帮助 有礼貌 宽恕 乐观 自控
委身 可信赖 友好 耐心 真诚
有同情心 坚定 慷慨 平安 顺服
关心 勤劳 温柔 坚持不懈 机智
自信 有辨别力 诚实 有说服力 有节制
周到 得体 谦卑 谨慎 彻底
一致 高效 喜乐 准时 节俭
满足 公正 善良 有目标 忍耐
合作 公平 忠诚 足智多谋 真实
勇敢 信实 柔和 尊敬人 有道德

i) Know, defend & practice the 60 Christian Character T
ii) 尊重基督徒与众不同的独特信仰和实践。
iii) 了解并遵行学校的规章和制度。
iv) 尊敬长辈和顺从所有在上的权柄。
v) 提倡促进学校的属天精神与校风。

个人社交层面 (特质)
i) 识别性别,文化群体和个人角色。
ii) 认识个人的强项和弱项,并表现适当的自重。
iii) 能够控制自己的情绪和冲动。
iv) 能够有能力主动承担并按时完成应当承担的责任。
v) 有美好的个人表现和卫生习惯,能够在身体和精神上保持健康,避免任何让人上瘾的活动或物质。
vi) 小心保管学习资料和个人物品。
vii) 为工作和假期做好最基本的准备。
viii) 能够清楚地、自发地做好人与人的交流。
ix) 合作并有爱心, “就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。”(加拉太6:10)
x) 展示对他人有好影响的领导能力和特质。

学术层面 (特质)
i) 个人真正地掌握如何说英语和写英语。
ii) 获得国际ACE课程的毕业证书。
iii) 获得国际AOP课程的毕业证书。
iv) 培养良好的学习习惯和设置目标的能力。
v) 能成功地达到目标。
vi) 不断加强独立学习能力和方法。
vii) 发展抽象的推理和数学逻辑。
viii) 加强口头上的推理,口头和书面交流技能。
ix) 提高对获取知识和探究科学的兴趣。
x) 参加艺术,运动,和娱乐活动。

幼儿园和 ABCS学前班

爱加倍学校的老师们致力于提供适合满足每个孩子需求的教育。我们的目标是,在上帝的帮助下,培养孩子们各自不同的潜力。学生的学习范围:

幼儿园 ABC’s (一年级)
年龄范围 9月1日4-5 岁 9月1日5-6岁
特别的要求 上厕所已经适当的成熟 阅读预备考试的成绩为80%
课程 与ACE和基督说英语
阅读预备课程

ACE语音学系统的基础(12本词汇学+12本英语”学科单元” (PACE)s)
数学基础(12本”学科单元” (PACE)s)
社会学:应用圣经真理到日常生活中(12本Paces)
科学:创造,动物和自然界的基本概念(12本Paces) 英语读和写的提高课程(12本词汇学Paces),以幼儿园的语音系统为基础

数学基础(12本Paces)
社会学;阅读;在孩子每天生活中应用圣经真理
科学:创造
阅读:动物和自然界基本概念(12本Paces)
上课时间长度 1或2年,取决于年龄和英语水平 一年(根据年龄和英语水平,可能需要重复)

需要指出的是,顺利的完成ABC(一年级)的阅读课程对孩子以后的学习至关重要。因此我们希望能确保每个ABC课程里的孩子都能有意识地,专心持久地进行每日的学习。

我们试图发现每个孩子各个层面上不同的需要,而不只是他们实际年龄的需要。当教学人员许可时,我们要因材施教地安排不同的课程来满足这些需要。

学生退学
在学年结束前要退学的学生需要交$200。家长需要在孩子退学的前两个月通知学校。如果没有提前协议,即使孩子不上课,也需要付三个月的各项费用。直到费用交齐,才会发放文件和报告。

住校留学生的部分

这下面部分是特别为全托寄宿在我校的家长和学生们的。

什么我们可以保证,什么我们不能保证? (转载自www.weneedchrist.com)

1. 我们可以保证提供最好的师资、课程、学习环境和尽心的教学。但不能保证您的孩子的成绩一定顶呱呱,因为他必须肯下功夫学习。到底学习不是老师的责任,而是学生的责任。

2. 我们可以保证尽心竭力的照顾好您孩子的住宿和饮食,但不能保证他的睡眠和体魄,更不能保证他长得白白胖胖。一样的饭菜有些人吃得很好且可口,但有些人却是埋怨多多。您孩子也许不太适应这里饭食的口味,但学习适应各国各地的饮食也是成长的一个功课。到底在外的饭食是无法与家里妈妈细心烹调的相比。

3. 我们可以保证尽力保护您孩子的每天生活安全,但不能保证他一定不会发生一点意外。他也必须凡事学习小心谨慎。

4. 我们可以保证竭尽所能地帮助您的孩子在信仰生活和品格上成熟上进,但不能保证他一定不会变坏。请做父母的您天天为孩子祷告,并协助学校一起督促孩子的健康、平衡的成长。

5. 我们相信纪律和爱的教育,保证公平的对待每一个孩子学生。但我们不能保证不处罚你孩子在品格上所犯的错误,也不会允许他不顺服校方和教会的真理教导。

6. 我们保证会给孩子学生第二次机会来纠正错误和悔改。但我们不能保证他在屡劝不肯悔改的情况下,让他继续留在学校,而是必须把他送回国。一个学生孩子不能顺服权柄,就没有办法教导和学习。

7. 我们保证会尽心竭力地让孩子读完高中,但不能保证您的孩子一定考上大学,到著名大学或高等院校。

在校寄宿生的基本纪律

留学受教育是人生中一种新的经历和挑战,也是个人成长和自我发现的一个重要阶段。然而对于大多数人来说更是一段艰难时期。能否顺利度过,很大程度上取决于能否从国内生活顺利过度到国外的求学生活。下面是过度期需要适应的几个方面。

纪律
俗话说,无规不成方圆。任何人从小都要服从父母和教师的纪律和制度,都要遵守师长的指导和命令。一些寄宿新生可能感觉到突然间失去自由,或者发现自己很难顺服权柄/威。一些人可能因受到的待遇、与期望的或与以前国内生活中的不一样而失望。

体质要求
国外学校相当注重体育课,爱加倍学校也要求学生达到一定的体质要求,而对体质不好的人来说接受体质训练就具有相当的挑战性。一些人可能为体育训练而忐忑不安。

交际适应
你要与各种人一起上课、一起受训和生活。你们来自不同的文化,民族,有不同的教育背景和家庭背景。新的环境可能会让你觉得措手不及,它迫使你从个人空间中走出来。在与人交往中,你可能会遇到一些让你很难应付的人。

想家的痛苦
离开家,离开你所爱的人,你可能会陷入迷失和孤独中。你可能会思念与家人在一起的日子,想念妈妈做的可口的食物,渴望享受在家中的那种温馨和舒适。当你不断地对比家和国外学校时,你可能会感到非常地痛苦。

学习任务
根据你们的时间会给你们安排相应的课后任务。完成任务并达到师长的期望可能会让你压力重重。对于一点经验都没有的人更会如此。

怎样帮助你自己
调整你的期望,使它更切合实际 。

不要期望国外学习中会有像以前一样的自由和个人时间。但要期望你的师长严格却公平的对待你。
你需要有谦卑受教的心,才能顺服权威和接纳意见。

采取积极的态度
要把课堂和住宿房间组织上的制度理解为训练你成为有纪律,有效率的青少年学子的一种帮助。要明白一定程度的限制是不可避免的和必须的。

克服无谓的恐惧
不要担心有什么不幸的事情会发生,或者担心会被你的师长当众训斥,因为这些想法会扼杀你的自信心。

克服心理压力
要记住进入一个新的环境后感到不安和紧张是很正常的,我们鼓励你常与人分享你的感受,你会发现有同样感觉的人不只你一个。

因为每个学生都来自不同的背景,所以采取友好和接纳的态度会帮助你更好的与他人交流。
要有团队合作的精神

不要将自己孤立,倒要努力融入团队。因为团队合作更重要,能使你的学习和各方面的语言训练效率更高。适时地担当一个领导者或者跟随者的角色在团队工作中至关重要。

在家的时候要避免受到过度的宠爱和保护。要学会自己照顾自己,而不是依赖家里人。

要预算你的开销
预算你每个月零用钱的开销,不要超支。可能你不得不改变你的生活方式或者消费习惯,使你的开销在你的支付能力之内,别忘了父母辛苦挣来的人民币兑换美元是非常不容易的。

养成良好的生活习惯,培养正确的学习和工作态度

不要拖延,要在指定时间内完成你的作业。当你不明确老师的指示时要向他们询问清楚。要尽快弄清楚你的师长对你的期望,这有利于发展你们的关系。按重要性排列你需要完成的课业任务,把最重要的事最先完成。

群体生活
要适应国外寄宿学校生活就需要调整过去的生活习惯。爱加倍学校注重团体的起居、学习,和生活。群体生活是国外留学生活的一个部分。进入寄宿生活的前几天,你必须做一些调整,因为:

你要进入一个不同的环境,不同于你的家,你国内的学校,你所习惯的地方。
你要开始与其他人同住一个房间。
你每天的活动和行为方式要改变。

不过,你也会很快很容易的适应新的环境。你住在一个封闭的环境中,每个人必须学习互相关爱,听从指导,遵守规则和制度。

你的师长清楚的知道不应该对新生期望很高,只要看到你在尽力,他就不会对你要求过高。 学习和训练也需要有进步,所以会要求你不断的做英语的口语和书写训练,直到你有足够的进步。

要与其他的同学相识,相知,交朋友。这些朋友会成为你一生所珍视的好朋友。作为好朋友,你们要互相关心,要彼此真诚,要学习担当彼此的重担。这样也有利于团体的建立。

个人卫生

个人卫生对于群体生活是非常重要的,将影响整个留学寄宿生活的质量。
你应该养成以下的习惯:
定时洗澡
定时刷牙
保持头发干净整齐
不留、不染指甲
年级较大的男生每天必刮胡须
每天换洗内衣裤
定时睡觉起床(晚上11点正熄灯、早上不得超过7点)

个人外表

好的外表可以给人留下好的印象,不只代表个人,也代表学校。因此男生、你要留短发,刮胡须,不戴耳环和穿着整洁。不同的场合要穿合适不同的服装(校服、体育服、比赛服、休闲服、敬拜端庄服等)。

饮食

菜单都被精心地配置,能确保营养充分和平衡。各人来自不同省份地区,不可能大家口味都一样,要学习适应各种口味。“哪一位埋怨这餐,将是下一餐的厨师!”知足常乐也!

宿舍卫生和整洁

保持宿舍整洁是每个住宿者的责任,所以你需要打扫卫生,包括扫地,处理垃圾,擦洗墙,窗,和家具。洗净不穿的衣服都要整齐地叠起来放在衣柜里。宿舍卫生会被定期检查。

不允许擅自改变任何电的装置和宿舍的设置。任何损失都要由违反者或者全体舍员赔偿,且要受到严厉的惩罚。

男生与女生宿舍

男生不准擅自进入女生宿舍,女生也不准擅自进入男生宿舍。校方绝对不允许寄宿男生女生在校谈恋爱。在宿舍里除了休息和作功课以外,不可大声说话、戏笑和喧嚷,影响其他同学的作息休息。更不可打牌、电玩和任何违反道德的说话和行为。校方将严厉处罚违法的学生。

安全管理

国有国法、家有家规,学校也有必要的校规与纪律。学校纪律对于任何寄宿学校都至关重要。就像士兵若没有纪律会妨碍军队的正常训练和运作,甚至会危害整个国家、老百姓的安全。

因此遵守纪律是学校相当重要的问题。学校制定了奖罚制度。下面是一些基本的学校纪律:

1.不准擅自离开课室,擅自离开校舍或过点未归。
2.不顺服学校师长的权柄行为:男生留长发、顶撞师长、不做作业、不照时间作息睡觉、等等。
3.不请假就缺勤
4.假装生病
5.破坏,损坏,丢失,错误地使用或者浪费学校的设施物品。
6.偷窃和/或欺骗
7.窃取文件,学校的考卷或答案(作业、测验与考试时作弊、抄袭等欺骗行为)
8.抽烟、喝酒或吸食、存放、或购买任何禁用药物(如海洛因,大麻等)
9.自伤或自杀或用利器(任何足以伤人的物体)伤人
10.乱用药物(政府不允许的)

惩罚类型
惩罚制度是公平公正的。惩罚的程度按过错的程度不同。

对于小的错误只对违反者进行口头训斥或者限制他的一些自由。同时将会安排上校方安排的辅导面谈(最少三次)。

那些触犯严重的纪律行为者,经过口头上的指导和劝说,若态度和行为改善、将从轻发落。若在再三的劝导下依然不肯悔改,如重复屡犯不顺服权柄、吸毒、自杀、伤人等严重的犯罪,将交由本地警方处理。校方同时与国内家长商量,安排遣送回国,一切已交的费用将不给予退还。

校长强调的话:

(重复前面说过的,我们要求寄宿生的家长一定要信任学校师长们对你孩子的教育,不只是功课上,还有品格上的要求。)
如果家长听到孩子抱怨学校的某一政策或在校期间遇到什么困难和问题,我们建议您按照下面的做:

 第一,最要紧的是,请给老师和校方解释的空间。
 您需要意识到孩子的汇报可能受情绪的影响,可能不包括所有的信息。
 您也需要意识到学校制定每一项制度是有原因并且是公正的。
 支持学校的管理,给学校打电话弄清楚所有事实。

当孩子对学校的政策或原则不满时,学校会对孩子留意观察一段时间,并召家长来开会。如果学校管理处认为学生在两个星期内并没有改变时,学校会让孩子退学。

【凡事都要规规矩矩的按着次序行。】圣经哥林多前书14:40
【无论作什么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。因你们知道从主那里、必得着基业为赏赐.你们所事奉的乃是主基督。那行不义的、必受不义的报应.主并不偏待人。】歌罗西书3:23-25 (完)

家长/学生与学校的协议

1. 我们已经阅读和理解了这个手册,并且接受了这些规则。我们理解爱加倍学校管理学生的原则和方法,我们愿意全力支持学校做出的各种有关决定。
2. 我们同意参加家长培训课以便理解ACS的治学理念和教学程序。
3. 我们理解家长和学生在入学之前需要在这份协议上签字。
4. 我们承诺如果孩子退学,要提前2个月通知学校(见学生退学部分)。

__________________________ _______________________
父母/监护人 日期 学生 日期

(返还单给学校)

家长/学生与学校的协议

1. 我们已经阅读和理解了这个手册,并且接受了这些规则。我们理解爱加倍学校管理学生的原则和方法,我们愿意全力支持学校做出的各种有关决定。
2. 我们同意参加家长培训课以便理解ACS的治学理念和教学程序。
3. 我们理解家长和学生在入学之前需要在这份协议上签字。
4. 我们承诺如果孩子退学,要提前2个月通知学校(见学生退学部分)。

__________________________ _______________________
父母/监护人 日期 学生 日期

 

 

主日學與華人教會

作者:鄒永恒

更正基督教(Protestant Christianity,以下通稱基督教)在華的發展,可以說是於1807年,倫敦差會(London Missionary Society)的宣教士馬禮遜(Robert Morrison)從美國來華開始(林治平1977,3)。從那時起,不同基督教宗派及差會所差派的宣教士陸續抵華,傳播福音,建立信徒。其中最被廣泛採用的方式,就是主日學事工(蕭克諧1989,47)。嚴格來說,華人基督教教育事工是由主日學運動開始的。

沒有人確實肯定主日學是甚麼時候在中國開始,但一般學者相信在宣教士來華的初期,就已經有主日學校的創辦。根據蕭克諧博士的研究,第一個有確實記錄及組織的主日學校,是由美以美會的宣教士柯林士(J. O. Collins)在1848年3月5日於福州創辦(蕭克諧1989,47)。與主日學在歐洲及北美洲的情況一樣,主日學在中國的發展異常迅速。1907年,不同宗派約一千位宣教士在中國聚首一堂,慶祝馬禮遜來華宣教一百周年紀念。當中與會者熱烈地討論如何能將福音更快傳遍至整個中國,結果,大家一致認為應成立一個主日學的組織,來推動全國的主日學運動,並藉此達至福音遍傳中國的目標。來自倫敦的宣教士杜諾博士(J. Dorroch)被推選為籌備委員會的主席(吳揚道1993),並於1909年出版第一套主日學教材《國際主日學課程(International Lessons)》(Clay 1910, 263)。三年後,即1910年,中國主日學合會(China Sunday School Union下簡稱「合會」)於上海正式成立。第一任總幹事是美國宣教士都春圃博士(Elwood G. Tewksbury),並以馬可福音十章45節「不是要受人的服事、乃是要服事人」為合會的口號,為要提醒宣教士們來華的目的,乃是要服事中國人(吳揚道1987,27)。

中國主日學合會的信仰立場保守而堅定,強調唯獨聖經的權威,所出版的主日學教材,則以能適合不同宗派之堂會採用為目標,當時合會的主要財政來源自英國主日學合會,而合會首二十年的工作重點可分為二:

(1) 出版主日學教材

早在成立開始,合會就致力出版主日學課程(Curriculum),供全國大大小小的主日學校採用。當中包括了「統一課程」(Uniform Lessons)及「分級課程」(Graded Lessons)。「統一課程」是指各級主日學都採用相同的課程中心(包括經文),只是按年齡而修改教學的內容及步驟。「分級課程」則是按不著不同年級的學生的需要,獨立編寫適合他們的教材。這兩種主日學課程編寫方法一直沿用至今,在東西方的主日學課程中仍是相當普遍。短短四年間(1915年),每主日就有超過九萬名兒童採用這些課程來上主日學(蕭克諧1989,49-50)。

此外,為配合課程及方便教師教學的需要,合會亦出版輔助性的教材工具。根據都春圃博士在1935年的報告顯視,合會每年要印製五百萬張小掛畫及十萬張大型掛圖,才能足夠供應教會的需要(Tewksbury 1935, 261)。輔助教材需求之大可見一班。

(2) 培訓主日學教師

合會於1911年開始出版師資訓練材料及研經工具書籍,以滿足教師的需求及需要。並同時在中國各地舉辦師資培訓班,培訓合適的主日學教師。

1929年合會與自1910年開始支持合會事工的普世主日學聯會(World Sunday School Association),因事工的取向產生分岐,導至關係破裂。有說是合會過於保守(蕭克諧1989,53-54),亦有說是普世主日學聯會受到自由主義的影響(吳揚道1987)。無論如何,1931年7月,在普世主日學聯會支持下,在上海舉行了一個全國宗教教育會議,並且成立了另一個組織,中華基督教宗教教育促進會,由繆秋笙博士任執行幹事。主要事工是編寫適合兒童、青年、以致成人的主日學課程及教材。雖然合會失去了普世主日學聯會的經濟支持,但事工並沒有停止,總的來說,這時期的絕大部份教會仍是採用合會出版之主日學課程(蕭克諧1989,54)。

1937年,抗日戰爭開始,都春圃博士死於日軍的集中營,合會委員會的所有成員均全部罹難。合會的工作亦因此由以外國宣教士為主,轉而以華人同工為主(吳揚道1987),而最難得的是在抗戰的整個過程中,合會的工作從未間斷,繼續供應主日學課程及教材(蕭克諧1989,61-62)。戰爭結束後,教材需求迅速增加,合會遂聘請美國長老會宣教士孟約翰博士(John Montgomery)及福音聯盟差會(Evangelical Alliance Mission)宣教士費艾榮牧師(Edwin Fisch)負起領導的工作。可惜的是抗戰剛完畢,國共內戰立即爆發。1949年共產黨勝利前夕,合會決定差派孟約翰博士前赴台灣建立分會,孟約翰博士亦於隨後的一年於香港成立另一分會。其後,由於中共政府不允許國內宗教組織與國外宗教組織有任何聯繫,台灣及香港的合會遂改名為《中國主日學協會》(China Sunday School Association下簡稱「中主」),由孟約翰博士擔任首任總幹事。

中主的工作在台灣及香港均有長速的發展,由於已經與上海合會分開,大部份出版工作遂交由香港的中主分會負責。1958年,世界宣教使團的宣教士吳揚道博士(David Woodward)接替了退休的孟約翰博士,出任總幹事一職。吳揚道博士首先在台港兩地開設書室,不單供應主日學教材,也供應中、英文屬靈書籍,讓一般信徒得著屬靈讀物的滋潤。由於兩地的事工日益繁重,香港分會的工作遂交由海外基督使團的宣教士Miss Grace Jephson負負,而其中一項重要的工作,就是出版北美極暢銷之福光主日學課程(Gospel Light)的中文版。鑑於華人文化與北美文化的差異,福光出版社特別允許中主自行按需要增刪課程的內容,這是當時出版界中少有的慷慨做法,對當時極需要新編主日學課程的華人教會實屬很大的幫助。

Miss Jephson於1967年退休,吳揚道博士鑑於華人教會日漸成熟,是宣教士將事工交給華人教會的時候,遂將香港分會的事工交由薛孔奇先生主理(吳道揚1993)。薛孔奇先生接任後,深覺單單專注出版主日學課程及教材較為狹隘,書室的經營方式亦太保守,加上華人教會對基督教教育普遍缺乏關注,形成對中主事工發展的限制。因此,他找來了黃繼榮先生,負責推動華人基督教教育事工的發展,亦同時成為中主與教會之間的橋樑。翌年,中主開設了《基督教教育中心》作為推展上述工作的媒介,這工作一直服事了當時香港的華人教會四年之久。1971年4月,在各方面時機均成熟的時候,吳揚道博士得著董事會的支持,決定讓香港中主與海外基督使團的證道出版社合併,西教士將兩項重要事工,完全交由華人管理及發展,這在當時來說可以是開創先河之舉。合併後的董事會決定將新機構命名為「福音證主協會」(Christian Communications Limited下簡稱「證主」),以紀念兩個機構過去的工作。董事會亦一致議決由香港中主的薛孔奇先生出任「證主」的首任總幹事。

其實,自五十年代起,主日學出版及推動工作已不再是中主力支撐的局面。前面提及的中華基督教宗教教育促進會交由廣學會廣泛地出版教材,證道出版社及個別宗派的出版社均參與教材出版的工作。但可以說,華人教會的主日學工作,仍是以中主的推動為主。進入六十年代,華人教會漸漸成長,而西教士亦紛紛撤退,轉往更大需要的地方宣教。主日學運動亦進入本色化的階段。1960年,中主出版了由西教士與華人合著之「道光教材」,成為第一套本色化主日學教材。其後,香港信義宗聯合出版部出版了由蕭克諧博士編著的「佳音教材」,成為第一套全由中國人參與製作的主日學教材,意義實在重大(蕭克諧1989,67-68)。雖說主日學並不能完全代表基督教教育,甚至有不少人說主日學的發展導至華人教會普遍地誤將主日學等同於基督教教育,但無可否認,主日學運動實在是華人教會在基督教教育發展中的啟蒙老師。到了這個地步,基督教教育開始由以主日學事工為主,一步步地轉為全面化的信徒培育事工。華人教會的主日學運動亦可算是正式結束,這個時候,主日學已成為華人教會不可或缺的主要信徒培育媒介。

註:本文改編自作者的碩士論文:Chinese Christian Education: The Emergence and Development of the Christian education ministry of Hong Kong Christian Communications Limited (1971-1991).

參考資料:

林治平編。1977。基督教入華百七十年紀念集。台灣:宇宙光出版社。

林榮洪。1982。王明道與中國教會。香港:中國神學研究院。

吳揚道(David Woodward)。1987。「中國主日學協會與我」。中國主日學協會八十周年紀念特刊。台灣:中國主日學協會。

_______。中國主日學協會簡史。筆者於1993年前往美國羅省訪問退休來華宣教士吳揚道牧師時取得。

蕭克諧。1989。基督教宗教教育概論。香港:道聲出版社。

Clay, W. H. 1910. “The China Centenary Conference Sunday School Committee” in ChinaMission YearBook.

Tewksbury, E. G. 1935. “China Sunday School Union,” China Christian Year Book 1934-35.

新西兰教会学校为何仍备受青睐

新西兰基督教新教教会学校协会:(http://www.nzchristianschools.org/

新西兰天主教教会学校协会:(http://nzceo.catholic.org.nz/

据新西兰媒体报道,近日统计资料显示新西兰教会学校招生率日益攀升,许多家长争相为自己的孩子在各教会学校抢得一个名额。统计显示,去年全年新西兰共有6万6千名孩子在天主教会学校上学,与1996年相比,增加了25%。与此同时,其余各类综合学校招生数量也比1996年提高了三分之一,达到8万6千名。在综合类学校中,教会学校数量为338所,遍布在惠灵顿、皇后镇以及奥克兰等各地。尽管目前各教会学校拥有很长的等候名单以及高达几千纽币的赞助收费,家长们对送子女进教会学校的兴趣依然很浓。奥克兰天主教圣心高中校长表示,尽管该校现已拥有长达500人的等候名单,每天依然有许多家长谘询报名事宜。他谈到,因为该校一直以来拥有很好的声誉、优秀的教学成绩以及以信仰为基础的价值观教育,家长们并不在意每年3000纽币的赞助收费。他说:“天主教会牌子目前非常热门也非常抢手。”

综合类学校联合会总执行官潘特林奇总结到,目前教会学校受到青睐有以下几个原因:1,更多的无信仰家长希望自己的孩子们能够接受以信仰为基础的价值观教育;2,日益增长的出生率;3,越来越多的有宗教背景的新移民来新西兰定居;4,教会学校优秀的成绩记录。

基督教十字架下的学校都一样,他们都教授基于圣经的价值观——即造物论而非进化论——这类学校也同样在发展。在Elim Christian College这所奥克兰的福音派教会学校,教育部已经批准该校将注册人数提高一倍至1000人,而去年该校1-8年级学生的新的Junior Campus也投入使用,这是该校耗资2900万元的扩展项目中的一部分。许多家长将教会学校看成是“便宜的私校”。据说一些从不进教堂大门的家长,也有忽然千方百计寻找周边朋友中有基督教联系的,也有用洗礼寻求教区牧师的认可的。从最早的教会式教育在1838年在新西兰开始以来,其实这类教育的一个基石,是满足信仰层面的需求,不过到了今天,我们不能不说,实用主义越来越风行——如果你看一下这类学校的学术水平,应该会更多明白家长们的良苦用心。奥克兰宜林基督教高中校长幕瑞伯顿表示,他最初还以为由于在2008年的一次划船事故中该校6名学生及一名老师遇难会影响该校的招生,然而,事实上目前该校的招生量却飞涨至1000名,几乎是2008年的两倍之多。该校目前还拥有长达400人的等候名单。有些学生甚至每周花费26纽币的交通费乘坐公车去上学。伯顿谈到许多学生并没有积极的参加教会活动,因此他们的家长希望他们在学校中学习好的价值观。宜林基督教高中一位家长MathildeNoordzy表示她是在去年冬天开始将自己的三个孩子放在等候名单中的,原以为需要等许多年才能入学。而让她感到惊喜的是,教育部允许该校扩大招生名额,这样她的两个女儿今年初已被学校接受。目前只有她的儿子还在等候名单中。她居住的地方离该校有40分钟的车程,但是她的女儿们表示非常喜欢这学校,“这里的老师严厉,但始终面带微笑。”Noordzy认为宜林基督教高中将好的价值观嵌入孩子们的心中,对她们人格的发展非常有帮助。

教会学校为何在新西兰是一个炙手可热的品牌?家长们为孩子们选择的是另一种灵魂,还是另一种学业?不过,尽管对精神生活的选择变化由来已久,但家长们近年来对基于信仰的学校的追求,却趋之若鹜,因为资源有限,很多家长只能被安排在长长的、有时多达数百的等候名单上,其中没有宗教信仰的家庭,还需要为了5-10%的“non-preference”名额而竞争。

去年本报曾经报道过奥克兰中学中year 11学生NCEA优秀率的比较情况,在30所表现优于所在地社区社会经济条件(即decile分数)的学校中,有三分之一是天主教学校。其中有三所在贫困区却表现优良的学校,包括表现最明显的在南奥克兰的McAuley High。同样,在decile分仅为1分的南奥克兰Mangere East地区,De La Salle College建立了一个促进学业的literacy centre,那些进校时阅读能力比同年龄段学生低2-3年的学生,却能在11年级时达到NCEA的“outstanding”标准。许多家长在现在这种经济不景气的状况下,把天主教学校看成是“便宜的、能供得起的私校”,这里有传统的价值观、对学业的追求、老式的管理方式,另外,家长们也乐意看到这类学校大部分都是单性学校。一位女儿就读于北岸某高中的家长说,“人们把Carmel College(北岸最好的天主教学校之一)看成是便宜的白人的私校。他们负担不起Kristin的学费,同时也不愿意把孩子送到Takapuna Grammar,更不愿意看到孩子和乱七八糟的人同进同出……他们其实开始没有意识到Carmel其实是非常多元的,有印度、斯里兰卡和埃及来的孩子,有犹太、穆斯林和印度教家庭的,我喜欢这种氛围,让孩子知道真实的世界。”

Carmel College有多达几百人的等候名单,天主教家庭的享有入学优先权,世俗家庭则需要更多的相互间的“世俗竞争”。这位家长说,“我知道非天主教的家庭非常想挤进来,我认为这里对孩子们的世界观培养比私校好,她们自信,同时也不让人感到自命不凡而令人不快。”

一般说来,天主教学校为教区所有,在新西兰,目前天主教学校分类上划到“integrated schools”(综合学校)的目录下,这是为了便于教育经费的划拨,这意味着在校舍等固定资产属于教会的同时,教师的工资和教学的材料是包含国家拨款的,教会学校走到今天这样的格局,是有历史原因的。在70年代时新西兰有一场有关义务教育的大讨论,当时很多人认为教育应该完全免费,国家也不应该向宗教式的教育提供经费。当时,很多天主教会学校的经济状况不佳,甚至到了消失和破产的边缘。在Private Schools Conditional Integration Act (1975)实施之后,教会学校找到了一条和公立教育整合的道路,同时也能获得一部分学校的运营经费。

从那时算起,教会学校用了整整一代人的时间,重新建立了格局,现在,许多教会学校都拥有令普通公校羡慕的校舍,例如奥克兰Botany Downs的Sancta Maria College,这所现代化的男女同校的天主教学校在2004年新校开张后,还因其独特的设计赢得了建筑奖项。这类教会学校——或者说“综合学校”,要满足政府拨款的,则必须教授新西兰教育部所规定的课程,当然在这之外,一个“spacial character”也允许他们传授自己的哲学。由于土地和校舍不是国家所有,因此家长需要缴纳一个attendance dues,这是学校硬件、包括校舍和其他土地的维护费用。在加上其他的费用,包括经常说的“voluntary contributions”也可以说是赞助费,这样一年下来的各种费用可能在2000元以上。在所有331所以前是私立而现在已和公立教育结合的学校中,有229所属于天主教会学校,招收了6.6万名中小学生;剩下的中一部分属于福音派基督教学校,这些学校需要教会背景成为入学条件,另外像Wanganui Collegiate和Woodford House这类学校,则不限制学生必须要有宗教背景;另外,还有大约40所学校仍然保持独立,许多是历史悠久的私校例如惠灵顿的Marsden,奥克兰的Diocesan,都保留了一定的宗教传统。

私校向公立系统整合目前仍然不少见,2011年新加入综合教育体系的包括奥克兰的犹太教初中Kadimah,以及南岛的两所基督教学校。对家长来说,如果这类私校能够和国家财政挂钩,意味着他们自讨腰包的部分将大大减少,学校通过整合,也能重新找到生存之路,例如在奥克兰City附近的犹太教学校Kadimah College,由于大部分家庭受不了每年1万多元的学费,该校的在校人数在过去10年中减少了一半,而在和公立系统整合之后,每年的强制性费用部分仅为500元。

问题是,既然教会学校将宗教作为基石,同时也要教授新西兰教育部指定的课程,那么,上帝如何与达尔文在一个教室里相处呢?我们不妨以位于奥克兰Orewa的KingsWay School为例,这是一所男女同校的基督教学校,在1986年创立的时候,Orewa的周边还是农场环绕,牛羊成群,1998年KingsWay School和公立教育系统整合后,2011-2012学年有1150名学生,还有超过500名学生在排队。Orewa地区目前地价不菲,该校校长Francise Bennett说,虽然学生来自于周边50公里半径的各个地区,但一些家庭为了买进这个区域,也做出了“极大的牺牲”。

基督教信仰不但是KingsWay School教育的基石,Francise Bennett说,还渗透到学校的各个方面,在这里教育是为了“灌输以圣经基督为基础的世界观”。你不会在学校的图书馆里找到《哈里.波特》系列,因为那被认为包含过多挑逗的内容。而在科学课的教室,进化论和大爆炸理论被设定为“有待进一步研究的理论”。能被优先录取的家庭,必须提供由牧师出具的证明书,或能提供和福音派教会的联系证据,由于该校提供1到13年级的教育,他们也鼓励学生“从一而终”,并相信学校和家庭长期稳定的联系,是价值观体现的一个部分。对学生的惩戒,则多使用所谓“restorative practices”,而非让学生离开课堂或学校等主流惩戒手段。在这里,对学生的期待是高的——这里要强调的是——道德上的两面性是不被认可的。中学生离校前的最后一年,也就是在他们即将完全侵染在世俗环境之前,学校会组织每周的讨论,以帮助他们应对离开教会学校后的各种挑战。“大学的讲师们很可能会给你们完全不同的信息。”一位即将离校的学生说,“你应该学会分辨哪一种才是对你好的。基督教教育最主要的一个目标就是教导孩子在耶稣基督真理之光中来看待一切的事情。”

新西兰奥克兰 (AUCKLAND)

新西兰基督教学校协会网址:http://www.nzchristianschools.org/

创造或进化:新西兰,人与自然的伊甸园

新西兰:人与自然的和谐

2005年年初,中国青年国际人才交流中心组织的“共青团系统干部公共行政培训团”在新西兰进行了21天的专业培训。我作为项目工作人员和学员一起在新西兰度过了一段充实愉快的学习时光。

这已经是我第二次踏上这块美丽的土地了。此次新西兰之行,让我对这个年轻的国度有了更深的了解。

在新西兰,商业要向环境让步

还是让我们从它的自然环境说起吧。新西兰素以秀丽的自然风光闻名于世,被称为世界上最后一块没有被污染的土地。我到过世界上很多国家,新西兰海关对旅客携带物品的检查最为严格,任何与动植物有关的物品都要进行申报并接受检验,就连行李上的泥土也不会被放过。这是由于新西兰高度重视保护自己的生态环境。但是,如果你以为新西兰的环境可以被保护得这样好,仅仅是因为新西兰严格的环保制度,那就太片面了。当你在新西兰生活一段时间后就会发现,是新西兰人民热爱自然、崇尚自然的天性,保护了这里的一山一水、一草一木。大自然已经成了他们生命中的一部分,在这里你可以看到人与自然的高度和谐。

那是一个周末,我们到位于惠灵顿郊外的著名影片《指环王》的外景地游览。我以为那里肯定有一片类似国内影视城的建筑,甚至憧憬着看到影片中展示的那美仑美奂的宫殿、造型精美的古堡、童话一般的花园……可是到达之后我们却发现,这里除了青山碧水,找不到什么电影的痕迹,我们只找到一个木牌,上面是《指环王》场景的精美剧照。问了陪同我们参观的惠灵顿市政府官员后,我们才知道,原来的外景在拍完电影后全部拆除了。我们这些中国游客不禁惋惜了起来,这样著名影片的外景地如果能够保留下来,搞成一个《指环王》外景公园向游客开放,不知会有多少影迷从世界各地赶来一睹风采,光是门票就会是多么可观的一笔收入呀,为什么要拆掉呢?陪同官员笑着告诉我们:“像这样的外景地新西兰境内还有很多,但都没有保留下来。道理很简单,我们不想让这些人造景观破坏自然景观。”这就是新西兰人对自然的重视,他们可以围绕电影做一系列的商业开发,包括复制销售影片中使用的各种兵器、服装道具,还有那枚神奇的金指环,甚至为影片印制了精美的邮票。但是当商业遇到了自然,它就必须让步,不管它能创造多大的商业价值。

新西兰人对于自然这种淳朴的感情,使我们无论在新西兰的哪个城市都可以看到这样一个景象:公园里的老人将面包屑撒在草地上,面前聚集了好几种漂亮的鸟儿争抢食物;陶波湖上,你能看到四、五岁的小姑娘和黑天鹅一起嬉戏……来到新西兰,你才能真正理解人与自然的关系,才能深入体会到人与自然的和谐。我想这也是新西兰人民天性平和友好的原因所在吧。

平民化与和谐社会

新西兰是一个开放、民主的国家,人与人之间的关系也显得十分融洽,它是一个和谐发展的社会。这从其政府的执政风格以及政府官员的平民化作风中我们也可看出一二。像惠灵顿市政府的办公大楼就坐落在一条商业街上,和周围的其他建筑并没有什么不同,“门脸”不大,更没有威风凛凛的警卫把守。市民可以随便出入。市政府的一楼大厅甚至还有一个儿童乐园,一切工作都是那样亲切、透明。

政府在这个国家从某种意义上说并不意味着权力,它更多体现出的是一个服务民众的机构。政府职能主要是通过优化社会资源,推动本地区的经济持续发展,在辖区内创造和谐的社会环境。

惠灵顿市政府社区服务部负责青年事务的官员David Daniela告诉我们,他们对青年事务的管理是通过日常大量的协调工作体现出来的,他们的角色实际上是青年与社区、青年与政府间的一座桥梁。

首先,他们会主动根据青年的特点策划一个个由青年参与的项目,项目可大可小,在项目实施过程中,潜移默化地向青年人灌输一些正确的理念,启发青年人正确的思考问题的方式,让青年人对这个纷繁复杂的社会进行正确的认知。比如在前一段进行的美伊战争期间,生活在惠灵顿市内的伊拉克裔青年经常遭受歧视,甚至攻击。青年事务部根据这种现象,在惠灵顿市的青年社区间组织了一系列青年喜爱的竞技比赛,特别注意吸纳伊拉克裔青年参加。在比赛的过程中,共同的爱好,共同的目标,增进了他们与社区其他族裔青年之间的沟通与了解,通过这种方式教育青年正确思考问题的方式方法,增进社区的凝聚力。进行了交流。

其次,青年人有各种各样的理想,有些理想是非常具体的。社区服务部鼓励青年人向他们说出自己的理想,鼓励青年人寻求他们的帮助。他们会抓住这个机会教育青年如何树立正确的奋斗目标,如何通过正确的做事方法,来实现自己的目标。有时他们还会与市政府其他部门协调来帮助青年人真正实现自己的理想。从某种意义上说,他们是青年人最好的咨询公司,因为他们可以协调各方面的社会资源;他们愿意为青年人服务;作为政府部门,他们从事的是公益事业。事实证明,他们的工作是富有成效的。

2004年,David带领他的同事策划实施了一个成功的青年活动项目,叫“Culture Jam”(文化融合)。他们沿着惠灵顿一条繁华的步行街搭建了一个个不同的舞台,配以专业的灯光和音响设备,到了晚上,惠灵顿市的青年都聚集在这里,可以上台展示任何他们愿意展示的东西。有的演奏器乐,有的表演舞蹈,有的外籍青年展示本民族的文化……五花八门。通过这个活动,青年人找到了志同道合的伙伴,了解了世界不同文化,实现了自己展示特长的理想,由于活动在晚间开始,还有利于创造安全的社区环境。据说通过这个活动,很多商业机构都发现了合适的青年人才。这个活动由于完美阐述了社区服务部的工作理念,并取得了良好的社会效益,受到了市政府和青年们的高度评价。

正是这种人性化的执政方式,使新西兰的政府官员也养成了平民化的风格。培训期间,有两件事让我记忆犹新。一天下午,培训课程结束后,我和学员走出市政府大楼步行去吃晚饭,一位市政府官员指着走在我们前面人群中一位衣着普通的妇女说:“她就是惠灵顿市前市长”。这让我们着实吃了一惊。还有一次,我们应邀到一位市政府官员家里做客,他同时也邀请了为我们培训的老师和自己的一些朋友,其中有一位风度儒雅的绅士。这位绅士告诉我们他曾到过中国,对中国悠久的历史文化十分喜爱,最近还在看描写中国晚清历史的书籍。我们交谈了很长时间,除了两国的历史和风土人情,还谈到了中国的改革开放,以及两国的友好交往。我对他渊博的学识、开阔的眼界、独到的见解感到十分钦佩。这时,主人走到我身边向我介绍,原来我面前的这位先生就是新西兰执政党的总书记。这又一次让我感到意外。我很难想象这样的大人物会出现在这样普通的一个聚会上。这两件事让我从另一个侧面对新西兰政府官员有了更深刻的认识。

我相信,拥有一个人与自然,人与人高度和谐的社会,也是我们每个人的理想和期待,那就让我们共同为实现这样的目标不懈努力吧。(来源/《21世纪》杂志2005年第4期,作者/王铮)

新西兰奥克兰 (AUCKLAND)

新西兰基督教学校协会网址:http://www.nzchristianschools.org/

%d 博主赞过: