在母亲节读中国小学教科书中冰心的母爱——散文指向创造者上帝救主耶稣永恒的爱

有一次,幼小的我,忽然走到母亲面前,仰着脸问说:「妈妈,你到底为甚麼爱我?」母亲放下针线,用她的面颊,抵住我的前额,温柔地、不迟疑地说:「不为甚麼,——只因你是我的女儿!」

小朋友!我不信世界上还有人能说这句话!「不为甚麼」这四个字,从她口裏说出来,何等刚决,何等无回旋!她爱我,不是因为我是「冰心」,或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字;她的爱是不附带任何条件的,唯一的理由,就是我是她的女儿。总之,她的爱是屏除一切,拂拭一切,层层的麾开我前后左右所蒙罩的,使我成为「今我」的元素,而直接的来爱我的自身!

假使我走至幕后,将我二十年的历史和一切都变更了,再走出到她面前,世界上纵没有一个人认识我,只要我仍是她的女儿,她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。她爱我的肉体,她爱我的灵魂,她爱我前后左右、过去、将来、现在的一切!

天上的星辰,骤雨般落在大海上,嗤嗤繁响;海波如山一般的汹涌;一切楼屋都在地上旋转;天如同一张蓝纸卷了起来;树叶子满空飞舞,鸟儿归巢,走兽躲到它的洞穴:万象纷乱中,只要我能寻到她,投到她的怀裏,—— 天地一切都信她!她对於我的爱,不因着万物毁灭而变更!

她的爱不但包围我,而且普遍的包围着一切爱我的人;而且因着爱我,她也爱了天下的儿女,她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显、而大人们以为是极高深的话:「世界便是这样的建造起来的!」

冰心(1900年10月5日-1999年2月28日),原名谢婉莹,出生于福建省福州市长乐市横岭村,毕业于燕京大学、美国威尔斯利女子大学。冰心是中国著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家,笔名取自“一片冰心在玉壶”;主要作品有《繁星·春水》、《再寄小读者》、《小桔灯》、《晚晴集》等,被称为“世纪老人”,“文坛祖母”。1923年进入燕京大学,燕大期间,冰心在一个牧师家里受洗归主耶稣。1926年,获得文学硕士学位回国,先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。1951年从日本回到中国,在文化大革命时期被抄家,并进了“牛棚”,烈日下接受批斗。1970年初冰心被下放到湖北咸宁的五七干校接受劳动改造。1994年9月冰心因心功能衰弱入住北京医院;1999年2月13日病情恶化,于同年2月28日晚上九点于北京医院逝世,享年99岁。在冰心报病危之后,朱镕基、李瑞环、胡锦涛等中央领导人及中国作家协会领导和作家代表曾亲自到医院看望她。

创造者上帝儿子救主耶稣基督在十字架上自我牺牲赎罪流血爱是是无比伟大的,长阔高深、分毫都不差浅……它突破时空限制,因而是绝对、永恒的。它是高尚的、无私的、是人类赖以生存并要世世代代流传下去的、是永存的!!!

中国医院十字架标志来源于基督教信仰

文章整理:金鑫

十字架是古代一种死刑,本是耻辱的标志,也是一种酷刑。却因耶稣上了十字架,十字架因此成为平安、和平、拯救、仁爱的象征!红十字会的创立也与此有关。

关于中国医院十字架的由来,可谓鲜为人知!基督徒认为这事与基督教有直接关系。非基督徒认为这事与基督教没有关系。在非基督徒的眼里,中国医院十字架与瑞士的国旗有关(注:请不要忘了瑞士也是基督教国家)。事实上,这种说法根本就站不住脚。为什么这么说呢?因为世界各国的医院都没有使用红十字架作为标志。只有中国的医院使用红十字架作为标志。这是因为,中国医院的前身就是悬挂十字架标志的教会医院。教会医院属于基督教组织所创建,且医院最初建筑得像一座教堂,屋顶上有十字架。中国医院一直沿用十字架作为标志。中国基督教会也使用红十字架作为标志。不过,虽然都采用红色,但是二者的比例略有不同。下面我们来了解一下西医是如何传入中国的?

从主耶稣基督的公元诞生开始,2000年来世界各地的医院系统包括全欧洲的医院,整个拉丁美洲的医院,北美洲的医院,非洲的绝大部分医院,亚洲包括印度和中国在内的大部分医院都是由基督徒出于救死扶伤的爱心建立的。

西方传教士为了使中国能走上进步之路,以自己的血汗、青春、生命为代价,不远万里来到贫穷落后的中国。遍布在中国最为艰苦的地区。英国传教士戴德生名言:“我若有千磅英金,中国可以全数支取;我若有千条性命,绝对不留下一条不给中国”,表达他对中国的爱,彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文裡面还有一句话他说「不是为中国,是为基督」。

殊不知,教育、出版、医学是晚清以来基督教传教士间接传教的三大途径,学术界对此已有相当丰富的研究成果。相关的代表性研究成果有:赵洪钧:《近代中西医论争史》,安徽科学技术出版社,1989年;马伯英、洪中立:《中外医学文化交流史》,上海文汇出版社,1993年;吴义雄:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广东教育出版社,2000年;赵璞珊:《西洋医学在中国的传播》,《历史研究》1980年第3期;杨念群:《“地方感”与西方医疗空间在中国的确立》,《学人》第12辑:《传教和行医:不同道不相为谋》,《自然辩证法通讯》,1996年第4期;邹振环:《西医译著与近代中医界的反省》,《华东师范大学学报》,1986年第1期;陈建明:《近代基督教在华医疗事业》,《宗教学研究》,2000年第2期。

近代医院制度主要源于欧洲。中世纪欧洲宗教占统治地位,天主教把设立医院作为传教手段之一,医院开始成为慈善事业,为贫困、残废者看病。公元9世纪的欧洲,设有许多与修道院相连的医院,供来客住宿和看病。文艺复兴以后,随着医学科学的进步,医院快速发展,逐渐形成以医疗为主的、集治疗、护理为一体的今人所熟知的医院。这种制度,随着传教士的足迹,传到美洲、非洲和亚洲。从主耶稣基督的公元诞生开始,2000年来世界各地的医院系统包括全欧洲的医院,整个拉丁美洲的医院,北美洲的医院,非洲的绝大部分医院,亚洲包括印度和中国在内的大部分医院都是由基督徒出于救死扶伤的爱心建立的。

西方医事制度为中国所知晓,并非始于晚清。明末来华的耶稣会传教士艾儒略,在所著《职方外纪》(1623年出版)中,已经介绍了西方的医院制度:但是,医院制度传入中国,始于晚清,始于新教传教士。

早在1820年,英国传教士马礼逊(1782~1834年)与东印度公司医生李文斯顿在澳门开设一家眼科诊所,是为基督新教在华行医施药的开始。几个月内,诊所便为300名病人施诊。1827年,马、李与新来华的郭雷枢(T.R.Colledge)医生,在澳门开设眼科医院,主要为穷人施诊,主治眼病,兼治他病,来诊者每天平均有40人之多,澳门附近亦有人前往就诊。据统计,从1827年到1832年10月,5年之中,共治愈4000余人。

1828年,英国传教士高立支在澳门开设了一家教会医院。

1835年11月,来自美部会的专业医师伯驾(1804~1889年),开办了东方第一所教会医院——广州眼科医局,即广州博济医院的前身。据伯驾给美国传教总部的第一份季度报告说,他的医院租用当地商人的楼房,具有一定规模,可以接纳200个病人候诊,收留40个患者住院。伯驾是近代中国基督教从事医药传教之首位牧师,他的外科手术特别引起人们的关注,妙手回春的消息常常不胫而走,在士绅阶层中产生广泛影响。没有什么反对医院的事情。倒是为政府官员所熟知和肯定。很少有病人表现出不信任。一位65岁的回族妇女,双眼患有白内障,当我问她是否能忍受手术时,她回答道:如果你愿意,你可以把它们取出,再把它们放进去。广州医局在短时间里飞速发展,病者日增,每日平均赴诊者约200至300不等,有时多达600人。伯驾1844年的报告表明,教会医院成立6年中,共为1.2万多名患者解除痛苦。

教会医院的人道主义精神,特别体现在重视对社会弱势群体的医疗,包括妇女、麻风病患者、盲瞽者和精神病患者。在传统中国,男尊女卑,妇女被剥夺受教育的权利,缠足,健康问题更加严重,妇女医疗问题反而更不被重视。来华传教医师在这方面进行了艰苦的努力。伯驾曾为他的医院有许多女性患者而感到极大的鼓舞,在医院开办的头三个月中她们有270人,占来诊人数的三分之一。以后,随着女传教医生的到来,为妇女和儿童专门开设的医院开始出现,很多医院都有妇产科,这在中国医学史上具有特别的意义。

1863年,美国基督教长老会女传教士Douw.D.M来到北京,她耳闻目睹了老式接产婆的种种愚昧无知和不讲卫生,认为旧法接生给产妇和婴儿带来的几乎是一场灾难。她发现这个问题极其严重,尤其是迷信活动使妇女儿童受害最重。她曾见一个产妇因为难产,接生婆在孩子露出来的脚上穿上一只鞋,认为这样孩子就可以自己走出来了,结果母子二人都失去了生命。当这位女传教士看到这种场景之后,回到家里大哭!有感于此,Douw.D.M返回美国,向长老会募集财物,准备了整整8年的时间,于1885年再到北京,建立女子医院,这就是以后的道济医院。医院建立后,她积极推广新法接生、预防接种,同时培养中国医务护理人员。(注:陈凤林等:《北京道济医院考略》,《中华医史杂志》1998年第7期。)也是在1885年,美国基督教妇女传道服务团,在上海西门外创办妇孺医院。1901年,美国基督教圣公会在上海创办广仁医院,专门收治女病人。

关于道济医院(北京市第六医院)简介:

【标题】北京道济医院考略
【作者】陈凤林
【关键词】北京 道济医院 西方医学
【刊名】中华医史杂志 1998-28-3
【ISSN】0255-7053
【机构】北京市第六医院妇产科实验室
【摘要】北京市第六医院始创于1885年,是美国基督教长老会创办的妇婴专科医院。1917年更名为道济医院,1952年被北京市政府命名为北京市第六医院。也正是这所最初的教会医院,第一个把西方先进的科学接生方法带进了古老的北京城,将西医先进的医学理念播种在华厦大地,成为中西方文化观念、医学技术交流、融合最早的承载体之一。

现在你知道为什么中国这些医院是十字架的标志了吗?

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因为他的源头就是基督教会!而今天那么多人在十字架底下进进出出,佛教徒也好,穆斯林也好,无信仰人士也好,他们都在不知情的情况下蒙了基督的恩惠。

你一看到十字架,你就知道这个地方是救死扶伤的、这个地方是医疗救治的,为什么一个杀人的工具反成了一个救治、救赎的标志?

正是因为当时的这些教会医院的建造上都有十字架的记号,因此现在中国西医院都以“十字架”为标志!并且在文革十年浩劫的时候,也没有人敢将医院十字架的记号去除!好好看看这个十字架,因为这是上帝留给中国人的礼物。

感谢主的怜悯!如果没有当年的传教士将新式接生法带到中国,很有可能今天大量的姊妹同胞依然在卫生条件很恶劣的情况下生产。让自己及孩子的生命面对着威胁!如果没有当年传教士将接种防疫的疫苗带进中国,又会有多少的孩子在成长的过程中患病甚至夭折?!

有一点可以肯定,不管是不是基督徒,我们都是受益者!感谢上帝吧!

List of Christian hospitals in China
From Wikipedia, the free encyclopedia

截至1937年,中国共有254家教会医院。

1、1835年广州眼科医局后改为广州博济医院

(现为中山大学附属第二医院,是中国第一间西医医院)

2、1844年上海仁济医院

(现为上海交通大学医学院附属仁济医院)

3、1866年上海同仁医院

(现为上海交通大学医学院附属同仁医院)

4、1877年苏州公济医院

(现为上海市第一人民医院)

5、1883年苏州博习医院

(中国最早使用X光机医院,现苏州大学附属第一医院)

6、1883年济南共和医学校

(现为齐鲁大学医学院又称齐鲁大学医科)

7、1885年北京道济医院(现为北京市第六医院)

8、1890年,济南华美医院与医校

(现山东大学附属医院)

9、1898年,广州花地精神病医院(中国第一所西式疗法精神病 医院,现为广州市脑科医院)

10、1903年上海震旦大学医学院

(现为上海第二医学院)

11、1905年成都华西协和大学医学院

(四川大学华西医学中心)

12、1906年,协和医学堂

(北京协和医院,协和医学院前身,由5个教会合作开办,19 15年洛克菲勒基金会收购,解放军301医院前身)

13、1907年由传教士组织的中国红十字会救助中心

(上海华山医 院)

14、1907年上海圣玛利亚医院

(现为上海交通大学医学院附属瑞金医院)

15、1900年普仁医院

(现为北京市普仁医院、无锡市普仁医院)

16、1913年泸州福音医院

(现川南医院,泸州医学院附属医院)

17、1914年湘雅医学校

(中南大学湘雅医学院)

18、1919年山西川至医学校

(现为山西医科大学)

19、1926年宏恩医院

(现为复旦大学附属华东医院)

20、1928年汉口协和医学堂

(现为武汉协和医院,华中科技大学同济医学院附属汉口协 和医院)

上海仁济医馆 (後改仁济医院) 洛克哈特(英国伦敦会委派)
广州金利埠医院 合信(英国伦敦会委派)
北京通县潞河医院 北京潞河医院 美国基督教公理会
汉口仁济医院 英国伦敦会
渖阳盛京施医院 英国教会
杭州广济医院 英国教会
山东共和医院 山东医科大学附院 英国浸礼教会
天津驮夫医院
北京同仁医院 北京同仁医院 美国卫礼公会
山东德州博济医院 美国基督教公理会
北京道济医院 北京市第六医院 美国基督教长老会
河南安阳广生医院 安阳市医院 加拿大基督教会
河南沁阳恩赐医院 沁阳医院 加拿大与英国教会合办
南京鼓楼医院 南京鼓楼医院 美国+个教会联合创办
成都男医院 加拿大联合会
成都妇孺医院 加拿大联合会
河南汲县惠民医院 河南新乡医学院附院 加拿大与英国教会合办
北京天主教施药局 法国天主教
长沙雅礼医院 湖南医科大学附院 美国基督教雅礼会
北京协和医院 北京协和医院 英美加三教会联办
成都华西协合大学医院 成都华西医大附院 英美加三教会联办

As of 1937 there were 254 mission hospitals in China, and more than half of these were eventually destroyed by Japanese bombing during World War II or otherwise due to the Second Sino-Japanese War or the Chinese Civil War. After World War II most of these hospitals were at least partially rehabilitated, and eventually passed to the control of the Government of the People’s Republic of China, but are still functioning as hospitals.

Amoy Missionary Hospital
Bethel Hospital in Shanghai (1920)
Bresee Memorial Hospital (1925), named in honour of Phineas Bresee located in Da Ming, Hebei. Operated by the Church of the Nazarene.
Borden Memorial Hospital
(Canton Ophthalmic Hospital) Guangzhou Boji Hospital (1835) Peter Parker (physician)
Chengdu Eye, Ear, Nose and Throat Hospital (1894)
Chungking Canadian Mission Hospital (1896)
Chungking Methodist Union Hospital (1892)
David Gregg Hospital for Women and Children (also known as Yuji Hospital 柔濟醫院) (1902), affiliated with Hackett Medical College for Women 夏葛女子醫學院located in Guangzhou.
Love and Mercy Hospital (1887) (Qingjiangpu) – Absalom Sydenstricker (father of Pearl Buck) and later occupied by L. Nelson Bell
Kathleen Mallory Hospital for Women in Laichowfu (1901)
Kiating Canadian Mission Hospital (1894)
Kwang-Chi Hospital (1871)
Lester Chinese Hospital (1844) William Lockhart (surgeon)
Louella Roach Alexander Hospital for Women in Pingtu (1890)
Luchow Canadian Mission Hospital (1909)
Mayfield-Tyzzer Hospital for Men in Laichowfu (1901)
Methodist Hospital in Kaifeng, Henan
Mukden Medical College & Hospital
Hospital in Ningbo (William Parker) (1843)
Oxner Memorial Hospital for Men in Pingtu (1890)
Penghsien Canadian Mission Hospital
Ronghsien Canadian Mission Hospital
St. Andrew’s Hospital in Beijing
St. Barnabas’s Hospital in Beijing
St. Elizabeth’s Hospital in Shanghai
St. Luke’s Hospital in Shanghai (1866)
St. Peter’s Hospital in Wuchang
St. Stephen’s Hospital in Beijing
Tzeliutsing Canadian Mission Hospital (1906)
United Church of Canada Mission Hospital for Men (1892)
University Hospital of West China Union University (1942)
Warren Memorial Hospital in Hwanghsien Dr. T.W. Ayers
Woolston Memorial Hospital, (19th century)
Zicong Methodist Union Hospital (1908)

 

1800-1950:中国的医院都是些谁建立的?

在网上浏览中看到耶鲁大学的1800-1950年中国的西医医院与医学机构的统计表(Inventory of Hospitals and Medical Institutions in China compiled for Western Medicine in China, 1800-1950 project(//www.yale.edu/adhoc/WMC/InstitutionsInventory.pdf)

它对中国1800-1950年有西医的医院和医学机构进行了统计。各条目所列内容包括所在省、所在市、所在市旧名,医院或医学机构名称、建立与资助机构、建立年份、资料档案所在地,以及备注。这引起了我极大的兴趣。在海外做基督徒许多年了,大概知道中国现代的医院开始于传教士,但在多大程度上是传教士的贡献,还从来没有看到过统计资料。出于好奇,我开始仔细分析这份资料。这是耶鲁大学仍在进行中的一项调查工作,因此网页中列了一个叫David Luesink的电子邮件地址,要大家对列表有更正或补充就向他报告。我下面的分析就是根据该列表截至2014年9月的资料。统计表中共列出了1800-1950年中国的527所现代(即有西医)的医院和医学机构。我把它们分成以下五大类进行统计:1)教会设立与资助的;2)设立与资助单位尚不不清楚的;3)公立或军队医院;4)红十字会医院;5)私立医院或其他(不属于前述的任何一种)机构医院。分省统计的结果见本文后面附录。这里是全国总计的情况。括号中的数字是同一类中的医院或医学机构最早建立的年份。

全国总计(Total):527家
教会设立与资助医院与医学机构:351(1835)
设立与资助单位未确定医院与医学机构:144(1890)
公立或军队医院:18 (1908 或 1911)
红十字会医院: 5 (1907)
私立医院或其他机构医院: 9(1900)

从统计中可以看出,在527家有西医的现代医院和医疗机构中,有144家现在还不能确定当时的建立和资助机构。在剩下的383家中,由教会和传教士建立的是351家,占91.6%;公立或军队医院为18家,占4.7%;红十字会建立的5家,占1.3%;私立或其他机构医院9家,占2.4%。
如下面的讨论中所述,红十字会和私立医院中部分也有传教士和传教机构的参与,公立医院中也有些是接管的传教士医院。因此,在1800年至1950年中国有西医的现代化医院中,由传教士和传教机构建立的占了绝对的大多数。由于这个特点,1800-1950年期间,中国沿海地区和通商口岸城市等传教士较早到达的地区,医院也开始建立较早,数量上也远多过内地地区。

学校老师讲述母亲节的基督教来历

母亲节的来历(老师自己知道就好,不用和学生讲)

每年五月的第二个主日是人人皆知的母亲节,但母亲节的来历恐怕不是人人都知道

母亲节是基督教传统的节日,这个节日开始于1908年,是一个名叫Anna的人发起的。Anna的母亲在1905年5月的第二个礼拜日去世,由于工作而忽略对母亲的照看,心里很悲痛,她说:“母在不知尽孝,待年事稍长,图报亲恩时,母已离世,衰哉!”因此她想在教会中发起于五月的第二个主日作为纪念母亲的节日。1907年,Anna在美国费城的家里邀请了一些朋友们,一同纪念她母亲逝世周年,并且宣布以五月第二个礼拜日为全国纪念母亲节日。不久,她写了一封信给安得烈主日学校长L.L.Lear,建议教会举行一次母亲节庆祝,以纪念她的母亲。于是在1908年5月10日礼拜天,第一个母亲节庆祝就在那教堂举行了。两年后,西维吉尼亚州长william E.alasscock 正式宣布了第一届母亲节。因这与圣经的教训并不违背,教会通过了,很快就风行全球。

我们在自己的家中孝敬父母,而在神的家中则要命于我们的天父,遵行主的旨意,作一个讨神喜悦的儿女。

开始上课:

问候语:小朋友们主日平安,让我们来和主耶稣说:“主耶稣,我来了,主耶稣,***来了。”(配上动作)

祷告:感谢天父,一夜保护,清晨起来求主帮助,心灵诚实,常存爱心,祷告奉耶稣的名求,阿门!(配上动作)

引言:小朋友们,每年我们都要过好多节日,比如说:春节、端午节、中秋节、五一劳动节、六一儿童节,十一国庆节、还有我们的生日等等。这么多的节日你们最喜欢过什么节?让老师来猜猜,看看老师厉不厉害。对了,你们最喜欢过生日?因为过生日就可以穿漂亮衣服,还会收到许多礼物和红包。还有就是过六一儿童节?因为六一儿童节是小朋友们的节日,等你们上了幼儿园,每到六一儿童节可热闹啦,有许多节日,老师还会带你们出去玩哦。

嗯,今天呀,也是一个特殊的节日,今天可不是小朋友们的节日哦,老师告许你们,今天呀,是妈妈们的节日,这个节日叫做母亲节。小朋友,每当你们过生日或者过六一儿童节的时候,妈妈总是为你们准备许许多多的东西或礼物为你们庆祝对不对,今天是妈妈的节日,妈妈也喜欢过自己的节日。妈妈平时这么辛苦,那么今天让我们也来为妈妈过一个有趣、难忘的节日好吗?

好,接下来老师先给小朋友们讲一个故事,完了我们要和妈妈一起做好玩的游戏,陪妈妈过一个开心快乐的母亲节。

目标:让孩子知道妈妈是世界上最爱自己的人,今天是母亲节,我要让妈妈快乐。

指标:小朋友知道这个节日,并且用行动向妈妈表示“爱”

第一个环节:讲故事《天使妈妈》

有一个婴儿即将出生,但是他有点担心和难过。

一天,这个小孩问上帝,“他们告诉我明天你将要把我送到地球,不过我在那儿那么小会无助吧?”上帝说:“在所有的天使之中,我已经选中了一个给你。她将会等待你和照顾你。”“ 不过”,小孩问了,“请告诉我–在天堂我除了歌唱和微笑之外什么都不做。这些是我快乐所需要的!”上帝说:“你的天使每天将会为你歌唱和微笑。你将会感受到你的天使的爱,你会感到快乐。 ”“还有”,小孩又问了,“如果我不懂他们说的语言,当人们对我说话的时候我怎样才会理解呢?”“这很简单,”上帝说,“你的天使将教会你语言中最美丽和最甜蜜的词语,带着最大的耐心和关怀,你的天使将教会你怎样说话。

小孩抬头看着上帝说,“我想和你说话的时候我该怎么做呢?”上帝微笑着对小孩说:“你的天使会把你的双手放在一起然后教会你怎样祈祷。 ”小孩说:“我听说地球上有坏人,谁将会保护我呢?”上帝把手放在小孩身上,说:“你的天使将会保护你,甚至会冒生命的危险!”小孩看起来有些悲伤,他说:“我将会一直感到悲伤因为我再也看不到你了。”上帝拥抱着小

孩。“你的天使以后会一直跟你说有关我的事情,还会教你回到我身边的方法,虽说我一直与你同在。”

在这一刻小孩在天堂感到了无比的安详,不过已经可以听到从地球传来的声音。小孩有点急促,温柔的问“上帝啊,如果我现在将要离开,请告诉我我的天使的名字!”上帝回答说:“你的天使的名字并不那么重要,你可以简单的叫她 „妈妈‟。”

妈妈是上帝安排来保护宝宝的。妈妈是天使,是每个宝宝的天使妈妈!宝宝们,我们一定要学会尊敬妈妈,关心妈妈,像妈妈保护我们一样好好地保护我们的天使妈妈!

第二个环节:(教金句:当孝敬父母 太:19章19节)

“孝敬”对于一个0-2周岁的小朋友来说可能会不明白,所以老师用教好当孝敬父母后,再“爱”来代替“孝敬”来教这句金句,就变成:当爱父母。再把“父母”改成“妈妈”,就变成:当爱妈妈(这样就突然今天的主题了。之后告诉小朋友,我们应当怎样爱我们的妈妈,让小朋友们用肢体语言来表示“爱”妈妈,如:亲亲、抱抱、锤背等等。

第三个环节:(教歌:《妈妈我爱你》)

5654|345-|234-|345-|

妈妈妈妈 我爱你, 我爱你, 我爱你

5654|345-|2- 5 -|3 3 1-∥

妈妈妈妈 我爱你 1. 让我亲亲你(啵啵)

2.让我抱抱你(抱抱)

3. 上帝祝福你(祝福)

第四个环节:(做游戏:亲妈妈)

准备1:用红色卡纸剪出唇印,背面用双面胶贴好。(数量按学生人数*3纸)

游戏方式:告诉小朋友今天是妈妈的节日,小朋友都很爱自己的妈妈,为了表示爱妈妈我们来做一个亲亲妈妈的游戏,为了要在妈妈脸上留下唇印,老师准备了很多唇印贴纸,要求小朋友和妈妈都蒙上眼睛,由小朋友将唇印贴纸在看不见的情况下准确的贴到妈妈的脸上。倒计时1分钟(或数数30)看哪个小朋友在妈妈脸上贴的唇印最多。

准备2:主日学老师准备好相机拍摄留念

第五个环节:(教儿歌)

一二三爬上山,

四五六翻筋斗,

七八九拍皮球,

伸开手十个手指头,

合起手就是祷告手。

此儿歌设计目标是要让0-3周岁小朋友在背儿歌的同时学会数1-10数字,还让小朋友从小学习祷告。

第六个环节:献花

给每位小朋友发一束鲜花,然后要求小朋友将花献给妈妈

下午:

游戏:看哪对母子最厉害(配合走比赛)

游戏规则:请出3对以上母子(母女),平排站在起点线内。让小朋友的双脚站在大人的双脚的脚背上,大人拉住小朋友的双臂保持平衡,大人下巴下面夹一个球。老师喊开始,全体起步向终点出发,若中间有掉球的或摔交的或小朋友的脚离开大人的脚背的,拿起来(站起来)继续,直到终点。谁最先到就谁赢。

台灣基督徒孩子正接受什麼教育?台灣基督徒要興起並承接籌辦學校的重責大任

台灣因少子化現象,不少校園已陸續進行「合併」計畫。2014年立法院三讀通過,民間團體可認領學校、經營學校、公辦民營甚至成立私立學校。

聖經說:「孩子是耶和華所賜的産業」,下一代的「教育」必須被看重,「教育」也被列為七大山頭之一,有不少海內外代禱者求神賜給台灣智慧和謀略,能看見興起承接籌辦學校的重責大任,盼藉由「基督教育」轉化年輕人,轉化兒童,轉化下一代。

台灣基督徒的孩子正在接受什麼教育?

談及現今的教育危機,不少海內外牧師指出,現在很多基督徒父母,多把孩子送到補習班,補英文、數學、理化、物理、跳舞、繪畫與各樣才藝等,因著許多基督徒父母的「價值觀」錯了,以致現在基督徒的孩子,和世界的孩子其實並無兩樣。

當基督徒將孩子交給「地上的體制」,限制他們一定要學習世界所認知的知識時,反而會讓孩子「天生」的才能被框住而無法發揮,並失去「原創」的才能。

這世代的孩子需面臨的時代考驗還不只這些,學校課程甚至有些是不堪入目的教材,回到家可能還要抄寫其他宗教的智慧語錄;在此教育環境下,台灣青少年早已質變,已普遍不尊重老師、不尊重權柄,甚至目無法紀。

讓孩子活出神原創的生命

所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:「這大國的人真是有智慧,有聰明!」-申命記4:6

唯有讓孩子的生命連結於神,教導孩子聽從神的誡命、律例、典章,並且時刻不止息的背誦神的話語,才能讓這世代的孩子活出神所創造的原創生命。

約翰福音11章25-26節,耶穌對馬大說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」;耶穌來到世上就是要恢復人,成為祂起初創造的生命,祂所賜的生命是「敬拜者」、「代禱者」、「醫治者」、「發預言者」、「轉化國家者」,若基督徒能引導孩子連結於主耶穌,活出神創造的原創生命,將激發出孩子無限潛能。

從小帶領孩子讀《聖經》,能讓其產生權柄與能力。若孩子生命連結於神,無關乎在校的成績是第幾名,只要願意經常背誦並遵行神話語,上帝就會讓他們在世人眼前,轉變成為最有聰明智慧的人。

你在何烈山站在耶和華你神面前的那日,耶和華對我說:「你為我招聚百姓,我要叫他們聽見我的話,使他們存活在世的日子,可以學習敬畏我,又可以教訓兒女這樣行。」-申命記4:10

在這悖逆世代,唯有倚靠「神的話」,才能帶來翻轉與復興,神渴望基督徒能學習敬畏祂,並教導孩子如此行。當每位基督徒父母都讓孩子看見「敬畏神」、「服事神」,永遠是生命中最重要的,如此,不只是神的心必得滿足,孩子的心也必轉向神,並且深知敬畏神的重要性。

神的心意是迫切要得著這世代青年

江秀琴牧師提出,幾年前神就告訴要開始訓練、裝備下一代,神的心迫切要得著這些青年。

這世代青年身上有很多淫亂、憂鬱、混亂、吸毒、霸凌、驚恐、驚嚇、憤怒的綑綁,每次舉辦「青年營會」時,他們都有很多釋放。她看見,真理教導必須從兒童時期開始札根,當兒童成為青年時,就進而成為領袖,有聖經真理的裝備,即可抵擋這世界可能對他們造成的傷害。

該如何以這世代青少年的語言來貼近年輕人的心,吸引他們來到教會、經歷耶穌的愛,真正為主得著這世代的青年?江秀琴牧師認為,現在教會的青年輔導與牧者們的做法都需改變,不能維持過去「法利賽人的靈」與「宗教的靈」,教會應改變對兒童、青少年的計畫;現今孩子的節奏很快,跟以往完全不一樣,教會需展現活潑熱情,讓青少年喜歡到教會聚會,才有機會帶領其進而經歷神。

不只是教會需要吸引更多青年來「歸向神」、「經歷耶穌」,台灣同時需透過「基督教育」來轉化國家,才能真正帶來復興與盼望。基督教機構與教會可聯合籌辦「基督教學校」,私立學校可不受課綱限制,因此成立雙語基督學校,呼召更多國外的ABC回台教學,學校裡全由愛主的基督徒來擔任老師,都不失為好方法,盼藉此一起「轉化」、「改變」下一個世代的孩子。