英国剑桥大学国王学院诗班圣诞节咏唱的诗歌隐藏儿童教育的主题: 在大卫城中(Once in Royal David’s City)

圣诞颂歌:在大卫城中(Once in Royal David’s City)

 
这首诗歌的词作者是塞西尔·弗朗西斯·亚历山大,1818年出生于爱尔兰的都柏林,圣诗作家和诗人。1848年出版了《儿童圣诗集》(Hymns for Little Children),至十九世纪末期,《儿童圣诗集》已经被六十九次再版。其中包括,《万物光明美丽》(All Things Bright and Beautiful)《远处的绿色山岗》(There Is a Green Hill Far Away)《在大卫城中》(Once in Royal David’s City)
 
我们现在不会把《在大卫城里》这首圣诞诗歌当作儿歌来唱,但是它当初确实是为小朋友们所创作的。塞西尔自童年期就开始热衷写作,二十出头就已经是人们熟知的作家,其中包括很多的儿童诗词。她的丈夫曾被授予北爱尔兰的德里主教的职位。塞西尔十分看重她被授予的职分,经常陪同她的丈夫到各个不同的教会去探访,也花很多的时间与这些教会中的儿童相处。很多的历史记录都表明了她对于弱势和边缘人群的爱心。她用最初创作所得的稿费创立了一所聋人学校,她还是“德里失足女性之家”(Derry Home for Fallen Women)的主要捐助者之一,并且时常去探访周边穷困和患病的人。她的很多诗歌在全世界各地都广为传唱,包括《万物光明美丽》(All Things Bright and Beautiful)《远处的绿色山岗》(There Is a Green Hill Far Away)《在大卫城中》(Once in Royal David’s City) 等。她创作了一系列的儿童诗歌用来为小朋友们解释《使徒信经》中的内容。《在大卫城里》这首诗歌是用来解释信经中“因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生”这一句。其中,“大卫城”所指的就是伯利恒,源自圣经《撒母耳记上》16章中所记载,神差遣撒母耳去膏立耶西的儿子接替扫罗做以色列的王的历史故事。当时,耶西让他的七个儿子依次从撒母耳面前经过,可是撒母耳却问他,“你的儿子都在这里吗?”当然不是,他最小的儿子,大卫,当时在外面放羊。神不会废长立幼吧?是的,这一次神就是膏立了耶西的幺子,为让我们明白,人都是看外在的事物,就像是身份地位等,而我们的神祂看透人的内心。主知道这个小小年纪的牧羊人有着一颗属祂的心。于是祂让撒母耳膏立了大卫,而大卫后来则成为以色列历史上最伟大的王。
 
塞西尔用儿童诗歌揭示《使徒信经》的内容,《在大卫城中》正是一首儿童诗歌,用以解释耶稣基督由童女马利亚所生。
 
“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人。要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。”(路2:4-7)
 
塞西尔把《儿童赞美诗》的版税捐献给学校和教区聋哑人机构。1895年她去世时在伦敦的葬礼上有巨大的人潮为她送行。
 
诗歌的曲作者是管风琴师、作曲家亨利•高特莱特(Henry J. Gauntlett),他1949年为这首赞美诗谱曲。自1919年开始,英国广播电台(BBC)向全球同步直播剑桥大学国王学院引以为傲的传统—— “九篇读经和圣诞颂歌庆典” ,这首圣诞诗歌《在大卫城中》成为剑桥国王学院 “九篇读经和圣诞颂歌庆典” 的开场序曲—进堂咏。第一段歌词通常由男生独唱,第二段歌词通常由诗班演唱,第三段歌词由会众齐声合唱,从第二段开始加入管风琴伴奏。
 
1)古时候在大卫城中,一个卑微马棚里,母亲诞下幼小婴孩,马槽充作祂小床,马利亚是祂慈母,主耶稣是小圣婴。
 
2)祂从天上降临世间,祂是神,万有主宰,简陋草棚作祂住所,马槽当作祂摇篮,我救主圣洁谦虚,甘与贫苦人同居。
 
3)主耶稣在幼小时候,对母亲敬爱顺从,童年时温良且柔顺,安睡在慈母怀中,神儿女都当如此,效法祂顺服谦恭。
 
4)借着主救赎与慈爱,我将亲见祂圣面,那温柔慈爱的婴孩是救主,今居高天,祂要领我们进入祂所住美好地方。
 

https://www.youtube.com/watch?v=gdDeFgXXG-s

https://www.youtube.com/results?search_query=once+in+david%27s+royal+city+lyrics

如果仔细推敲这几段歌词的内容,就能够看出它的的确确是一首为儿童所作的诗歌。而随着时间的推移,它被越来越多的人所传唱,直到今天成为一首备受各个年龄层所喜爱的圣诞诗歌。自1918年起,这首诗歌还被选定为英国剑桥大学国王学院在每年圣诞前夜所举行的“九篇读经与圣诞颂歌庆典”(The Festival of Nine Lessons and Carols)固定的进堂咏。这个富有创意的圣诞崇拜庆典自1928年起由英国广播电台(BBC)同步直播至今。主耶稣,我们向祢祷告,求祢让我们拥有像小孩子那般的信心来信靠祢。阿们。

“九篇读经与圣诞颂歌庆典”简介

每年圣诞(十二月二十四日及二十五日)由英国广播电台(BBC)同步直播到世界各地的, 是剑桥大学国王学院最引以为傲的传统“九篇读经与圣诞颂歌庆典”,其雏形诞生于1918年,由时任院长34岁的埃里克•米尔纳-怀特(Eric Milner-White)策划。而现今这套庆典却是在19世纪特鲁洛教区主教爱德华•怀特•本森(Edward White Benson,后来的坎特伯雷大主教)创立的一套圣诞礼拜的基础上改编而成的。

“九篇读经与圣诞颂歌庆典”,由九段圣经经文(Nine Lessons)与圣诞颂歌(Carols)组成。每一年,颂歌曲目会有更换,但庆典的读经与祈祷部分是固定不变的。庆典的进堂咏也是固定的,就是诗歌《在大卫城里》。所选经文以短小的章节,将人类始祖的堕落、有关弥赛亚的预言与救主耶稣的诞生整个福音史实简单明了地朗诵出来。

庆典中读经的顺序严格依照年龄与辈份排定:通常由合唱团男童(chorister)开始,然后是合唱团的成年团员(choral scholar),而后是各界代表和校牧人员。各段经文之间会穿插有不同的诗歌。有些诗歌则要求听众依据手册的指示共同合唱。

摘自任运生生命季刊微信专稿和KBM的个人空间

http://www.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/388329/id/329505.html

全球最大的节日耶稣基督圣诞节的介绍

圣诞节(Christmas)又称耶诞节,译名为“基督弥撒”,大部分的天主教教堂都会先在12月24日的平安夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节;基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日,包括最大的基督教东正教国家俄罗斯。
圣诞节也是全世界五大洲中四个大洲绝大部分国家的公共假日,亚洲是唯一庆祝圣诞节较少的大洲,目前圣诞节只是亚洲一部分国家的公共假日。圣诞节也是华人统治地区中的中国香港澳门地区、马来西亚新加坡的公共节日。
据说耶稣是因着圣灵成孕,由圣母玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟,叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶稣”,意思是要他把百姓从罪恶中救出来。当马利亚快要临盆的时候,罗马政府下了命令,全部人民务必申报户籍。约瑟马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到旅馆渡宿,只有一个马棚可以暂住。就在这时,耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上,生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生,便定十二月二十五为圣诞节,年年望弥撒,纪念耶稣的出世。
architecture art cathedral chapel

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公元4世纪初,1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”(Epiphany),亦称“显现节”,即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外,那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着:“基督降生在犹大的伯利恒。”经研究,一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会,约在公元375年传到小亚细亚的安提阿,公元430年传到埃及的亚历山大里亚,那路撒冷的教会接受得最晚,而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节,但又固各地教会使用的历书不同,具体日期不能统一,于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide),各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后,原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了,但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”,以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播,圣诞节已成为各教派基督徒,甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

 

马太福音(和合本):

……,耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,说:必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是神与我们同在。)约瑟醒了,起来,就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和他同房,等他生了儿子,就给他起名叫耶稣。当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:基督当生在何处?他们回答说:在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的;因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。当下,希律暗暗的召了博士来,细问那星是什么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大的欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子,要除灭他。约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:我从埃及召出我的儿子来。希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。这就应了先知耶利米的话,说:在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。 ……
路加福音(和合本):

……,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒,到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚;天使进去,对他说:蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对他说:马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。马利亚对天使说:我没有出嫁,怎么有这事呢?天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作:所要生的,必称为圣,称为神的儿子)。况且你的亲戚以利沙伯,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为,出于神的话,没有一句不带能力的。马利亚说:我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开他去了。……当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。众人各归各城,报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作:喜悦归与人)!众天使离开他们,升天去了。牧羊的人彼此说:我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里;既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。……

 

基督教青年会和其他全球性基督教青年社会服务团体

YMCA ( Young Men’s Christian Association ) 亦即非政府非盈利青年志愿机构的基督教青年会,主耶稣诞生后的公元1844年创立于英国伦敦,而后再逐渐扩展至全世界各地。一百七十多年来,YMCA ( Young Men’s Christian Association )一直本着基督服务的精神,透过教育、文化、技艺、体育、露营、社团服务等有关事工的推行,培养青少年德、智、体、群、美之均衡发展;同时透过世界各地青年的交流活动,扩展国际友谊的领域,以促进世界人类的和平。YMCA是以国际青年教育团体的角色,来进行各项的服务,目前全世界YMCA活动网已遍及120多个国家,会员人数已达5,800万人。
group of people sitting on white mat on grass field

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组织宗旨及目标

宗旨- 团结青年同志、发扬基督精神、培养健全人格、建立美满社会。
会训- 非以役人、乃役于人。
使命- 发挥耶稣基督之爱和服务的精神,结合有心贡献人士,推动各项事工及活动以培养灵、智、体、群的健全人格,建立和谐美满社会。

YMCA ( Young Men’s Christian Association ) 亦即基督教青年会 是全球性基督教青年社会服务团体,已具有170 多年的历史。中国基督教青年会创建于1895年,并存在至今,其努力目标是“发扬基督精神,团结青年同志,养成完美人格,建设完美社会。“不但注意个人的灵德,而且还看重体、智、群三方面的提练。”

国际会徽

左侧为世界青年会同盟会徽,外环为五大洲名称。X与P为希腊文缩写,其意义为表征主耶稣基督。中心是表征圣经,引用约翰福音17章21节的经训:“使他们都合二为一”,以联合同道青年达致建立天国在人间之目的。中央为青年会正徽,三角外边代表圣父、圣子、圣灵三位一体的神圣,内边代表人的德智体三育均衡成长。双环的外环表示生命及宇宙秩序的完整和统一,内环则代表信誓、友谊和爱心。右侧为青年会简略的会徽,由红色三角及蓝色字母构成,这是一般最为普通使用的简徽。

 

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巴黎本旨

 

1844年,由乔治威廉等12名青年,在伦敦创立的YMCA迅远地传播到世界各地,并且成立许多YMCA组织。 1855年8月22日八国38个YMCA组织中的99位青年代表们,齐聚巴黎,他们因对耶稣基督共通的忠诚而彼此缔结;并一致认同为了对所有青年有所贡献,必须要集合大家的力量一起为理想而努力。于是,他们将存在他们心中的认知记录下来,制定成一个基准。这便是今日众所周知的「巴黎本旨」。巴黎本旨在一百年后的世界YMCA协会成立百年纪念大会上再度被重申,非仅如此,它更被视为重整基督教运动的一项重要文献。巴黎本旨:「基督教青年会之旨趣,在联合同道青年,即凡愿按照圣经奉耶稣基督为上帝与救主,心信躬行为其门徒,更愿协力推展天国于青年之间者。」

 

初创时期

基督教青年会(Young Men’s Christian Association),简称Y.M.C.A.,1844年6月6日由英国商人乔治威廉创立于英国伦敦,希望通过坚定信仰和推动社会服务活动来改善青年人精神生活和社会文化环境,现已蓬勃发展于世界各地,在约110个国家有青年会组织,总部设在瑞士日内瓦。

青年会活动1851年传到美国后,逐渐从单纯以宗教活动为号召的青年职工团体,发展成以“德、智、体、群”四育为宗旨的社会活动机构。首先将四育思想完整提出并定为宗旨的是纽约基督教青年会,1866年总干事麦克班尼(Robert R. McBurney)正式将四育定为宗旨-“青年会之内容为德育、体育、智育、群育(spiritual,mental,physical,social)诸部。盖所以求完人之幸福,使身、心、灵俱臻理想之发达也”。1854年,美国和加拿大联合成 立了“基督教青年会北美协会”(International Committee of Y.M.C.A. in U.S.A. and Canada)。1855年,欧美各国青年会在巴黎举行第一次国际会议,组成“基督教青年会世界协会”(World Alliance of the Young Men’s Christian Association Society),1878年并存在至今,20世纪后,青年会逐渐从对个别青年施加影响,扩大成为对整个社会推行改良主义、参与政治活动和社会活动的基督教的外围团体了。
青年会据《圣经》新约马可福音十章四十五节的经文,以“非以役人,乃役于人”为会训,意思是不要受人的服事,而要为别人服务。以德智体群为宗旨 ,顾立克(Halsey Gulick,1865-1918)所设计的会徽上,分别有spirit,body,mind三个英文字,代表身、心、灵三个层面,会徽三角后面有PX的重叠英文符号,是希腊文“基督”的字首。中国基督教青年会的宗旨是“发扬基督精神,团结青年同志,养成完美人格,建设完美社会。”“它要发扬基督的社会福音,实施社会的改造计划。它不但注意个人的灵德,而且还看重体、智、群三方面的提练。”
青年会主要分以职业青年为主的城市青年会和以学生为主的学校青年会两部分。中国最早建立的是学校青年会,1885年由传教士施美志 和毕海澜分别成立于福州英华书院和河北通州潞河书院,当时彼此并不知道对方的存在,也没有专职的青年会干事。1888年北美协会应在华传教团体和个人的请求,派魏夏德针对东方国家对青年会的需要,以及北美协会能提供的帮助在中国、印度、日本等国进行了长达4年的实地考察。魏夏德对“国外传教运动”极感兴趣,希望青年会能发展到“传教区域”,终于在1886年的美国诺斯菲尔德大会上决定在所有传教地区开展青年会工作。在华传教士认为教会大学在20世纪“对于中国的贡献,当不亚于19世纪中大西洋沿岸各大学对于美国的贡献”的观点对他非常鼓舞。1890年在华外国传教士在上海举行第二次全国大会,魏夏德报告了青年会事工,大会决议向北美协会请求派人。1896年北美协会总干事和世界基督教学生同盟(世界学盟)发起人兼总干事穆德第一次来中国,访问了所有高等教育机关,“使中国学生确实知道加入世界基督教学生团体的利益。”在他来华之前,学校青年会只有5个,他访问鼓励后增加了22个。1896年11月3日至5日,穆德召集27个学校青年会在上海召开第一次全国大会,组成“中国学塾基督幼徒会”,形成了青年会全国组织,随即以团体会员参加世界学盟。1898年,北美协会续派格林、路义思、巴乐满来华。1899年,又续派苏君来华组成了北美协会中国干事部。1899年5月,在上海召开第二次全国大会。1900年1月6日,路义思在曹锡赓帮助下,为职业青年创办了第一个城市青年会-上海青年会。1901年宋愚溪加入天津青年会,他们是最早为青年会服务的中国人。到1901年,全国共有学校青年会40处,城市青年会3处(天津、上海及香港),中国干事2人,外国干事6人(包括派驻朝鲜1人),永久会所只有天津1处。但是青年会选择知识界青年为其工作对象、重要城市为其工作地点的工作方针,已基本确立,形成了青年会两大基本工作形式-城市青年会和学校青年会。

 

形成时期

 

基本工作方式确定后,青年会必须运用新方法才能开拓,否则“必将限于教会学校之内。”青年会在教育界有特殊工作的必要,和当时国人对科学的渴望,穆德建议用科学演讲来,并他说服普渡大学教授饶森伯从事青年会工作。北美协会1902年派饶森伯来华,开始在南京向参加乡试的举子们进行科学演讲,给那些受传统教育的士人们耳目一新的感觉,收效很好。后来,他扩大了科学演讲的范围,包括教育、卫生、农林、实验等项目,还赴欧美收集题材与仪器。1912年3月在南京演讲时,政府内阁人员皆赴会,一致表示应该提倡科学。在不断邀请的鼓励下,青年会于1912年12月第六次全国大会上决定成立“讲演部”,想通过演讲计划,“博得全国政商学界对于青年会之信仰”,进一步开展工作。1913年余日章任讲演部主任,在多达14个省进行了带有实物表证的演讲,听众达几十万人,“使有势力的领袖们感动得落泪,并采取坚决的行动”,对中国学界及非基督徒学生的影响日益扩大。讲演部成了青年会“突出的特殊项目”,“事业最重要之工具”。
1902年5月26日在上海召开第四次全国大会,修订青年会宪章,城市青年会正式参加全国组织,定名为“中韩港基督教青年会”(The Young Men’s Christian Associations of China,Korea and Hong Kong),活动范围包括朝鲜,去掉“学塾”二字,使青年会成为包括社会各界的青年宗教组织,全国机构称“中韩港基督教青年会总委办”。这时有中国及朝鲜干事12人,外国干事11人。1907年召开的基督教入华百年纪念大会,对青年会的工作十分肯定。
青年会还是中国体育事业的开创者,1902年在天津和上海举办了中国有史以来的第一次运动会。1908年11月17日,北美协会派晏士纳为体育干事,正式开始了现代体育的训练与推动。他在上海青年会组建教练班,培训体育干事人才,举行健身班、运动队、团体比赛、体格检查、及沐浴等。在每个青年会里,有健身房和体育事工是基本的要求。“全国参加体育程序之总次数,恒在百万以上。”还举办体育干事训练学校。1909年(一说1910年)在南京召开南洋工业展览会时,在青年会的主办下,在南京举行了中国第一次全国运动会。有各地运动员150人出席,参观者达万人以上。1913年青年会在马尼拉还举办了中日菲三国参加的远东运动会,训练参赛选手及会务筹备均由青年会主办。1914年在北京天坛举办了第二届全国体育运动会。
1905年留学日本形成高潮,1906年青年会派王正廷在东京神田美士化町的日本青年会会所设立了最早的留日青年会。1909年成立留美学生青年会,王正廷任总干事,翌年余日章继任。1910年成立留英青年会。青年会因有相应国外的组织,从留学生中征得不少愿意献身青年会工作的高素质人才,如晏阳初、傅若愚、蒋廷黻、刘湛恩、全绍武等都为青年会的事业做出了重大贡献。
中国基督教青年会是世界基督教青年协会和世界基督教学生同盟的团体会员,与世界基督教团体保持联系也是中国青年会全国协会的基本任务。1899年,福州神学院教授陈敏望出席美国诺思菲尔德及威廉姆斯顿的世界学盟第二次会议,成为青年会派往国外的第一人。1904年,曹锡赓以友谊学习名额赴美国考察,这种“友谊学习”方式后来发展成为固定方式,对干事本身和青年会运动都有极大收益。1900年南京金陵大学黄荣良出席法国凡尔赛的世界学盟大会;1902年北京大学陈维城出席丹麦苏罗城的世界学盟大会和挪威克利荀尼亚的青年会世界大会;1905年曹锡赓出席荷兰新德城的青年会世界大会。正是通过这些活动和会议的联系,青年会才成为世界青年会和世界学生运动的一员。1912年6月,经全国协会呈请,中华民国内务部正式批准青年会全国协会立案。1912年,在北京举行了中国基督教青年会第六次全国会议,决定在上海建立总部,改称“中华基督教青年会全国组合”(The National Committee of the Y.M.C.A. in China),推举巴乐满为第一任总干事。朝鲜青年会自行组织总会。这时,全国有市会25处,会员11300人;校会105处,会员3876人。青年会逐渐扩大,任务加重,开始分部办工,有总务部、庶务部、城市部、学生部、书报部、体育部和讲演部。

美国汉学家费正清在论及基督教对中国社会改革的影响时,提到对中国的西方教育最具影响力的机构之一就是中华基督教中华青年会。“从第一任总干事来会理1885年到中国直到1949年,青年会一直是中国社会改革的推动力。”。

巴黎本旨

 

1844年,由乔治威廉等12名青年,在伦敦创立的YMCA迅远地传播到世界各地,并且成立许多YMCA组织。 1855年8月22日八国38个YMCA组织中的99位青年代表们,齐聚巴黎,他们因对耶稣基督共通的忠诚而彼此缔结;并一致认同为了对所有青年有所贡献,必须要集合大家的力量一起为理想而努力。于是,他们将存在他们心中的认知记录下来,制定成一个基准。这便是今日众所周知的「巴黎本旨」。巴黎本旨在一百年后的世界YMCA协会成立百年纪念大会上再度被重申,非仅如此,它更被视为重整基督教运动的一项重要文献。巴黎本旨:「基督教青年会之旨趣,在联合同道青年,即凡愿按照圣经奉耶稣基督为上帝与救主,心信躬行为其门徒,更愿协力推展天国于青年之间者。」
基督教青年会之旨趣,在联合同道青年,即凡愿按照圣经,奉耶稣基督救世主,心信躬行为其门徒,更愿协力推广天国于青年之间者。

 

康帕拉原则

 

第6届青年会世界协会大会于己于1973年7月18日至25日在康帕拉会议,再次确认[巴黎本旨]之原则及实施,同时通过附加下列[康帕拉原则]。[巴黎本旨是表达基督为此一联合各宗派之世界性团契运动中心,一致采取开明的会员政策,以广纳不同的信仰、年龄、性别及社会背景人士。]
巴黎本旨并不是要规定任何基督教青年会所规定的会籍条件,而应由世界协会之成员审慎酌订。
巴黎本旨声明,世界协会之成员具有绝对自由采用其他词语,以及表达青年的目的,俾能符合其服务对象的需要及愿望,只要世界协会认为此等用语与巴黎本旨吻合者就可行,认识青年会在今日世界中的特性,确认本旨的行动,即凡青年会及其会员是与上帝同工的,应致力于:

 

1、谋求全人类平等机会与正义。
2、致力及维护人与人的关系,以爱心了解其特有的环境。
3、致力及维护青年会及社会中之组织与规定,以包容那些忠实、有深度及创造力的事情。
4、致力及维护领袖人才及事工的典范,以见证基督徒多方面及深远之经验。
5、致力于完人的建立。

 

面临挑战

1998年7月13日 –19日在德国召开14届世界基督教青年会大会,通过下列原则:
在第三个千年来临之际,我们认定YMCA的使命将继续以1885年通过的[巴黎本旨]为基本依据,并对YMCA作出如下定义:它是一个世界性的、基督教性质的、普世的志愿活动,它面向所有人,又尤为重视青年的真正参与,它致力于达成基督教中的理想境界—用爱、和平与和谐建公正的、万物美满生活的人类社会。
我们号召YMCA所有成员依据各自背景情况,重点关注需优先考虑的某些挑战。依据1973年制订的[康帕拉原则],我们得出以下挑战:

 

  • 分享耶稣基督教诲,致力于促进人们德、智、体全面发展及社区的完整。
  • 开展面向所有人(尤其是青年和妇女)的赋权运动,让他们以更强的责任心,在不同层面发挥领导作用,为建设一个平等的社会而工作。
  • 支持并推动妇女及儿童的权利。
  • 鼓励不同信仰和意识形态的人们进行对话和合作,认可人们不同的文化背景并推动文化的复新。
  • 团结那些贫困的、被驱逐的、面临消亡的人们,以及受压迫的少数民族、种族及少数宗教派别的人们开展工作。
  • 调解矛盾,致力于促进人们的参与和进步,这对于其实现自主极有意义。
  • 保卫上帝创造的万物不受损坏,为后代保存、保护地球的资源。
  • 为充分应对以上的挑战,YMCA将发展各层面的合作的模式,以实现自给自决。团结青年同志,发扬耶稣基督精神,培养健全人格,建立美满社会。

基督教女青年会

基督教女青年会(英语:Young Women’s Christian Association,简称YWCA),现时全球共有125个国家设立基督教女青年会,而其主管机会称为世界基督教女青年会(英语:World YWCA),会址设于瑞士日内瓦,是一个国际组织,乃全球最大的妇女组织。全球有2500万会员。

基督教女青年会创办于1855年的英国伦敦,当时源起英国工业革命后期,创办人是金耐德夫人(Lady Kinnaird)和罗拔女士(Ms. Emma Robarts)。她们是出外到工厂工作的打工女,和跟随南丁格尔战场服务的女青年。工余她们组织圣经祈祷会,及合并宿舍服务,成立基督教女青年会。

World YWCA官方网站

 

学园传道会

学园传道会(Cru,2011年前叫做Campus Crusade for Christ,通称“学园”或“学传”),是一个大学和大学生福音主义不分宗派的基督教组织,1951年由比尔·布莱和沃内·布莱夫妇创立于加州大学洛杉矶分校,起初是一群大学生的组织。自此之后,学园传道会扩展他们的传教目标至成人专家、家庭、运动员和高中生等。学园传道团的影响力超出了大学校园范围,在体育,市场和社会的其他方面也有了不小的影响力。2011年,学园传道会在世界191个国家有25,000名传道士。使命是要“透过不断地栽培倍增门徒,在各阶层建立属灵的运动,致力于世界的福音遍传,差遣工人到地极。”。 学园传道会也是耶稣电影项目的发起者,和“四个属灵的定律”(或称作“分享四律”、“当生命遇上祂”)的出版者。

耶稣电影项目始于1981年,致力于将电影《耶稣传》翻译成不同语言并在世界范围内分享,让所有人看到耶稣的生平故事,使到本片成为全球最多语言版本的电影,电影被超过30亿人观看超过50亿次。

其他许多基督徒青年非政府非盈利的私人志愿机构 :