毛泽东曾说：“白求恩同志不远万里，来到中国。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。每一个中国共产党员都要学习这种精神。白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”

白求恩精神正体现了耶稣基督对中国人民的大爱。加拿大白求恩纪念馆提到白求恩家族历代以来出过很多基督徒和牧师。故居的一部份內容试图告訴人們﹐白求恩父亲基督教牧师的背景，对白求恩人生观有很大的影响。白求恩父亲是加拿大安大略省基督教长老会的牧师。他为了传扬耶稣基督在十字架上为全人类赎罪牺牲的大爱，跑遍了许多安大略省的城镇的教会。白求恩在格雷文科恩的故居是当地基督教会为牧师盖的住所。1972年加拿大政府为了和中国建交，才把这所房子从当地的教会买下，作为历史古迹，交由加拿大国家公园管理。其实白求恩在那里仅住了三年。由于白求恩父亲到其他地方传讲耶稣基督，白求恩就离开了那里。白求恩的祖父是多伦多大学三一医学院的创始人之一，是闻名加拿大救死扶伤的名医，在多伦多教会医院工作。白求恩的高祖父约翰白求恩在加拿大蒙特利尔建立了该市第一间基督教长老教会，也是加拿大基督教长老会的发起人之一。后来为了将耶稣基督的爱带到加拿大西部，前往卡尔加里担任教会牧师。白求恩在中国的所做所为，正体现了耶稣基督对中国人民的爱。事实上，根据加拿大白求恩纪念馆的介绍，护送白求恩去延安的正是加拿大在中国的基督教传教士查德·布朗医生 Dr. Richard Brown。

白求恩的母亲是一名虔诚的长老会传教士，十岁在故乡伦敦散发宗教小册子，二十一岁离开英国到夏威夷传教，结识了白求恩的父亲。两位虔诚基督徒所组成的家庭带给白求恩说不尽的爱。与白求恩相知甚深的泰德·阿兰在书中写道，“白求恩的家庭生活总是很活跃、丰富而且温暖。”心理学家指出，在充满爱的家庭长大的孩子更容易对别人显示爱心，相反，无法得到家庭关爱的孩子长大后也不轻易向人示爱，而容易性格孤僻甚至走上犯罪的道路。白求恩对穷人和患者深怀爱心，首先就是因为他比一般人得到了更多的爱。当白求恩长大成年，他承认父母对他的非凡影响。他说：“母亲给了我一个传道家的性格”，“父亲给了我一股要行动、要干的热劲。”

这个世界尘世的苦难不断。我为白求恩感谢上帝。当时的中国人不信上帝，上帝只能差派白求恩给抗战中苦难的中国人民间接的帮助，可以肯定，那时白求恩年迈的虔诚基督徒母亲一定日日为白求恩在中国的工作祷告。我衷心希望有一天成千上万的中国人能接受上帝的儿子耶稣基督自我牺牲和流血赎罪的大爱。像很多圣诞节所唱的圣歌那样，赞美把被造堕落的人类从罪恶中拯救出来的主耶稣基督和天父上帝。

 

 

在白求恩在华的那个中国人民的苦难的时期，有许多位加拿大传教士在中国从事医疗和传教的工作，他们中的大部分在国民政府和日本占领区。有于众所周之的原因，他们的爱心和故事没有像白求恩的故事一样告诉给中国人民。以下是其中的一些报道。

居住在加拿大哈利法克斯(Halifax)居住在加拿大哈利法克斯 (Halifax) 的女艺术家卡茜·芭斯比 (Cathy Busby) 在中国北京奥运会期间她作为北京红门画廊聘请的驻地艺术家在那里呆了两个月。她不无自豪地说：“白求恩在中国十八个月，我的外祖父在中国二十五年；曾外祖父在中国五十年。”其实时间长短并不重要。我们在这些基督徒医生身上看到的是一条传承已久、极其可贵的加拿大人文精神和道德价值的脉络。卡茜的曾外祖父叫罗维灵大夫（William McClure ，也译为罗威廉），外祖父叫罗明远大夫（Robert Baird McClure)。抗战爆发后，罗明远就任了国际红十字会驻华总管的职位。并在郑州前线一带组织救援工作。就在这段时间罗明远邂逅了白求恩。罗明远在一次路过潼关时，一位中国军官对他说他们护送的一位加拿大医生失踪了。罗明远立刻骑着自行车到处找。最后找到了白求恩。罗明远把白求恩交给了护送部队，两人就此分道扬镳了。一年后白求恩大夫在晋察冀牺牲了。罗明远大夫也随国民政府转战到了大西南。罗明远大夫当时是印度和中国地区唯一能够使用镭疗治疗癌症的医疗传教士。曾因教会医院照顾八路军伤兵一事和蒋介石夫人宋美龄发生争执，导致和国民政府关系破裂。罗明远大夫于1948年返回加拿大后。充沛的精力和坚强的信念驱使他继续踏上为人类解除病痛的征程。他的足迹遍及印度、婆罗洲、埃及、加沙地带、秘鲁、加勒比海和扎伊尔等地区。他于1968年至1971年期间被选为当时作为加拿大最大的基督教宗派第23届加拿大联合教会主席（Moderator of the United Church of Canada）。九十年代下一代人成长后联合教会信仰逐渐出现偏差成为神学自由派，之后逐渐失去基督生命和爱，进而走向教会衰落，目前已经不是加拿大主要的基督教宗派之一。

伊莎贝尔.麦克塔维什医生（Dr. Isabelle McTavish，1881-1953 中文名梅秀英）在24岁由加拿大基督教长老会从曼尼托巴省派到中国去。这位年轻的女医生告别母亲和手足，作为教会医护人员前往中国河南，先后在卫辉、彰德（今安阳）等地爱心工作超过30年, 终生未婚。服务中国人民时间超过白求恩大夫十倍以上。据在广生医院（今濮阳市安阳地区医院）工作多年的李文仁回忆：那时候大部分人都很穷，来看病时身上很脏，有的人满头满身都是虱子。梅大夫一点都不嫌弃他们，还给病人洗脚剪指甲，帮他们抓虱子。李老先生说，这些事情都是他亲眼所见，一个外国人能对我们的普通老百姓这么照顾，他内心非常感动。有一天，梅大夫正在救治一位共产党部队的伤员，一串串子弹从外面射了进来。医院的很多员工赶紧躲进了地下室。梅大夫后来对他们说：我们医生护士是救死扶伤的，不管在什么情况下，都不能离开自己的病人，不能把病人放在一边只顾自己。抗日战争后期，梅大夫曾经被日军残酷的关押。抗日战争胜利后她获释回到加拿大。

另外当时有一位在河南安阳的加拿大多伦多大学医学院毕业的窦大夫（Jean Dow），曾救治当时被视为绝症的黑热病患者。在二十年代初的大饥荒中，她拯救了四百位母亲和孩童的生命，受到当地政府的褒奖。但她自己后来不幸感染了一种不明的疾病而去世，被安葬在她工作了三十三年的安阳。河南安阳地区的广生医院由加拿大基督教传教士和基督徒医师管理了53年，直到1947年才由中国基督徒接办。河南当时的恩赐医院，博济医院，惠民医院等其他医疗机构也是由加拿大基督徒医生所创办的。

在四川，加拿大基督徒医生先后创建16家仁济医院，遍布巴蜀各地。医生们不仅在成都开办了中国西部第一家西医诊所，还创建了以医学和牙学为主、文理并重的华西协和大学，并使之成为我国现代口腔医学的发源地。

加拿大首位华裔女医生张肖白被加拿大基督教长老会女子传道会派到广东江门的巴克莱妇幼医院（也叫仁济医院，是现在的江门中心医院的前身）工作。江门人对她的记忆仍然鲜活，尤其是医疗系统中人。庆幸的是，张肖白没有活到人斗人的十年浩劫文化大革命时期。广东省是文化大革命时期屠杀情况最为严重的省份之一。1966年初，她被诊断出肺癌。癌细胞扩散很快，她在1966年5月17日去世。文化大革命前夕她葬礼那天，四乡民众赶来送殡，队伍绵延长达数公里。

加拿大传教士医生查德·布朗 (Dr. Richard Brown) 原在武汉某教会医院工作。白求恩率加拿大援华医疗队来到武汉时，经人动员，他随白求恩的医疗队奔赴延安，精心为八路军伤病员服务。后来，他又随白求恩等深入华北前线，到五台山地区救治八路军伤病员，根据地的报刊对他的有关事迹作了专门报道。朱德见到报纸上关于布朗的报道，也很感动，特致函布朗向他表示感谢，希望他继续留在八路军中工作。朱德在信中说:“八路军非常感激外国传教士在中国反抗日本侵略的战争中给予中国的同情和援助，特别是那些在非常艰难和危险中工作的医生和护士们。”他还向布朗介绍中共的宗教政策:“八路军没有反对传教士的偏见，恰恰相反，我们欢迎他们，愿意和他们合作。因为我们的抗战不只是为中国国家的独立自由而战，而且也是为了支持世界的和平而战。在这一点上，我们的目标是相同的。”

图为2019年10月下旬，作为白求恩家族的后代，基督教牧师阿诺德·白求恩(Arnold Bethune)在加拿大安大略省滑铁卢接受中新社记者采访。(资料图片)中新社记者 余瑞冬 摄